परम कृपालु देव ने अपने महान ग्रंथ श्री आत्मसिद्धि शास्त्र में स्पष्ट किया है कि दुख का मूल कारण आत्मा के स्वरूप का अज्ञान है। इसलिए, आध्यात्मिक कल्याण की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को सर्वप्रथम आत्मा के सच्चे स्वरूप का निर्धारण करना चाहिए – 'मैं चेतना के स्वरूप का हूं। कोई अन्य वस्तु या भावना मैं या मेरा स्वरूप नहीं है। मैं आनंद का साकार रूप, शांति का निवास और आत्म-सुरक्षित हूं। मुझे सुख, शांति और सुरक्षा के लिए अपनी आत्मा के सिवा किसी और चीज पर निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं है।' अनात्म को बदलने की प्रवृत्ति अज्ञान है और यही दुख का प्राथमिक कारण है।
आत्मा पदार्थ में परिवर्तन करने में असमर्थ है।
आत्मा का स्वरूप चेतना है। यह जड़त्वीय, अनात्मा में कुछ भी नहीं कर सकती। सर्वज्ञ में अनंत शक्ति प्रकट होती है; फिर भी वह शक्ति अनात्मा में कोई परिवर्तन नहीं ला सकती। आत्मा का यही स्वतंत्र और पूर्ण स्वरूप है। चेतना में पदार्थ कणों का कोई आदान-प्रदान नहीं होता।
आत्मा और पदार्थ दोनों ही अपने-अपने स्वभाव के अनुसार स्वतंत्र रूप से रूपांतरित होते हैं। परन्तु क्योंकि ये रूपांतर एक साथ घटित होते हैं, अज्ञानी व्यक्ति यह मानता है कि वह अनात्मा में परिवर्तन ला सकता है। आत्मा केवल भौतिक परिवर्तनों का साधन है, कारण नहीं। वह केवल परिवर्तनों को जानती है; न तो उन्हें उत्पन्न करती है और न ही उन्हें रोकती है। इस समझ के अभाव में, अज्ञानी व्यक्ति अनात्मा में परिवर्तन लाकर सुख, शांति और सुरक्षा प्राप्त करने का प्रयास करता है। ऐसा करने के प्रयास में वह केवल शुभ और अशुभ भावों का कर्ता और भोक्ता बना रहता है, परन्तु अनात्मा के परिवर्तनों का कर्ता नहीं बन पाता।
सब कुछ व्यवस्थित है
किसी नाटक में अगर किसी शरारती बच्चे का कमरा दिखाया जाए, और अगर कोई यह सोचे कि मंच पर सब कुछ व्यवस्थित होना चाहिए, तो उसने नाटक की आवश्यकता को नहीं समझा है। अज्ञानी व्यक्ति को संसार में सब कुछ अव्यवस्थित दिखाई देता है। इसलिए, वह चीजों को अपनी पूर्णता की अवधारणा के अनुसार व्यवस्थित करना चाहता है। संसार में बदलाव लाने का यह रवैया चिंता और संघर्ष पैदा करता है। परिवर्तन की प्रवृत्ति अज्ञान है। इसके बजाय, आप व्यवस्थित हो जाएं, अपने विचारों के स्रोत पर ध्यान केंद्रित करें और फिर संसार को देखें। आपको सब कुछ सटीक और परिपूर्ण लगेगा। अनात्म के कारण आपको न तो कुछ लाभ होगा और न ही कुछ हानि। भौतिक संसार को जैसा है वैसा ही रहने दें। आपको संसार को बदलने की आवश्यकता नहीं है। बस स्वयं को चेतना के रूप में पहचानें, जो इससे अलग है।
अब केवल अनात्म को जानने का समय ही काफी है!
जब आप पूर्ण आनंद के स्वामी हैं, तो सुख के लिए अनात्म की ओर क्यों भागते हैं? आपको संसार से सुख की भीख मांगने की आवश्यकता नहीं है। परिवर्तन लाने या चीजों को वांछनीय या अवांछनीय मानने की प्रवृत्ति को त्यागकर, शुद्ध आत्मा में लीन रहें।
आपकी ज्ञान की प्रकृति ऐसी है कि वह आत्मा और अनात्मा दोनों को जान सकती है। तो फिर आपने अनादिकाल से स्वयं को केवल अनात्मा को जानने और उससे एकात्म होने तक ही सीमित क्यों रखा है? अनात्मा पर अपना ध्यान व्यर्थ मत भटकाइए। अनात्मा को जानना हानिकारक नहीं है, परन्तु उसे आत्मा समझना जन्म-जन्म और अनंत दुख का कारण है। साथ ही, आत्मा को जाने बिना आप अनात्मा को उसके वास्तविक स्वरूप में नहीं जान पाएंगे। इसलिए, आत्मा को जानने पर ध्यान केंद्रित कीजिए।
भ्रम धोखा देता है
आत्म-साक्षात्कार की खोज में, यदि आपको अनात्म के ज्ञान से विमुख होना पड़े, तो चिंता न करें कि अनात्म के ज्ञान का आपका स्वभाव नष्ट हो जाएगा। जानना आत्मा का स्वभाव है और इसलिए यह कभी नष्ट नहीं हो सकता। यहाँ, ध्यान आत्म-ज्ञान पर केंद्रित है। ऐसा किए बिना आप अनात्म का ज्ञान करते रहेंगे और अनंत व्यथा व्यथा भोगते रहेंगे।
आपका स्वार्थ, आसक्ति और सुख की धारणा आपको आत्मा के स्वरूप को सही ढंग से समझने नहीं देती। किसी वस्तु को देखकर आप कहते हैं, 'यह अच्छी है या बुरी; लाभकारी है या हानिकारक।' जबकि वास्तव में कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं होता। वह जैसा है वैसा ही है। लेकिन भ्रम सही समझ को विकृत और अस्पष्ट कर देता है।
आपको आत्मज्ञान तो है, लेकिन ज्ञान से एकात्म हुए बिना आप आनंद और शांति का अनुभव नहीं कर पाएंगे। आपका भला इसी में है कि आप अनात्म को जानने की लालसा और आसक्ति का त्याग करके अपना ध्यान आत्मा की ओर लगाएं। केवल आत्मा को जानो और उसमें लीन हो जाओ। याद रखो, शुद्ध आत्मा ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसे जानना, मानना, आदर करना, अभ्यास करना और उसमें आनंदित होना सार्थक है।
स्वयं को जानो
आदेश है आत्मा को जानना; इसका अर्थ यह नहीं है कि अनात्मा के ज्ञान का खंडन किया जाए। आदेश है अनात्मा से आसक्ति और एकात्मता को तोड़ना। इस आदेश का पालन करने और इसे दृढ़ संकल्प बनाने में ही असीम लाभ निहित है। अनात्मा के साथ लीन रहना ही आपके दुख, बेचैनी, अधर्म और जन्म-मृत्यु का कारण है। जब आप आत्मा की ओर ध्यान केंद्रित करना नहीं जानते, तो अनात्मा पर निर्भरता के कारण आपको कष्ट भोगना पड़ता है। अधर्म का अभ्यास आपको नरक और अन्य स्थूल अवस्थाओं की ओर ले जाता है। जबकि जिन्होंने अपने वास्तविक स्वरूप को देख लिया है, उन्होंने स्वतंत्र आनंद प्राप्त कर लिया है।
एक सद्गुरु आपको आत्मज्ञान से परिचित कराते हैं। अपने भीतर विद्यमान, स्थिर और अपरिवर्तनीय चेतना से एकात्म हो जाइए और जन्म-मृत्यु के कष्टों से मुक्ति पाइए। उनकी असीम कृपा से पवित्रता प्रकट होगी और आप मुक्त हो जाएंगे। मुक्ति का मार्ग अनात्म पर निर्भर नहीं है। यह शुद्ध आत्मा की ओर झुकाव केंद्रित करने से प्राप्त होता है। जो व्यक्ति निरंतर आत्म की ओर उन्मुख होकर उस पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करता है, वही सच्चा भक्त है।
सही समझ की भावना
श्री आत्मसिद्धि शास्त्र में वर्णित सच्चे साधक के गुणों का पालन करने वाला कोई भी व्यक्ति अंतर्मुखी साधना के लिए प्रयास कर सकता है। जिसने अपनी वासनाओं को शांत कर लिया है, जिसकी तीव्र इच्छा केवल मुक्ति की है, जो जन्म-मृत्यु के बंधन से विरक्त है और जिसका हृदय करुणामय है; यदि ऐसा गुणी साधक सद्गुरु के मार्गदर्शन में उचित प्रयास करे, तो वह निश्चित रूप से आत्मसाक्षात्कार प्राप्त करेगा।
यह चेतना के साथ विवाह के समान है, जिसके लिए आपको सब कुछ भूलकर अपने शुद्ध स्वरूप से जुड़ना होगा। आपके लिए अपने स्वरूप से अधिक महत्वपूर्ण और प्रिय कुछ भी नहीं होना चाहिए। सद्गुरु से मार्गदर्शन प्राप्त करने के बाद, यदि आप स्थिर, अपरिवर्तनीय सत्ता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जागृत हो गए हैं, तो मुक्ति निश्चित है। भीतर प्रकट होने वाली पवित्रता को नष्ट नहीं किया जा सकता; यह निश्चित रूप से सर्वज्ञता को प्रकट करने की ओर अग्रसर होगी।
श्री आत्मसिद्धि शास्त्र एक असाधारण ग्रंथ है जो सच्चे साधक को आत्मा के स्वरूप के बारे में दृढ़ संकल्प लेने, अंतर्मुखता का अभ्यास करने, आत्मा और अनात्मा के बीच भेद करने और आत्मसाक्षात्कार प्राप्त करने में सहायक है; साथ ही सर्वज्ञता की यात्रा तक लाभकारी है। इसमें परम कृपालु देव ने ऐसा ज्ञान पिरोया है जो मार्गदर्शन, प्रेरणा, उत्साह, शुद्ध अवस्था प्राप्त करने की लगन और सांसारिक अवस्थाओं से मुक्ति पाने के दृढ़ संकल्प को प्रदान करने में अत्यंत लाभकारी है।
यदि आप पुनर्जन्म के मूल को जानना चाहते हैं, धार्मिक गतिविधियों के उद्देश्य को समझना चाहते हैं, जीवन का लक्ष्य निर्धारित करना चाहते हैं, मुक्ति के मार्ग के सार पर चिंतन करना चाहते हैं; तो केवल इस ग्रंथ को पढ़ें नहीं। बल्कि इसका गहन अध्ययन करें, इसे गहराई से समझें, इसे अपने जीवन में उतारें। बार-बार इस पर मनन करें, इसे अपने जीवन में समाहित करें।
