Dharampur，Chaitra Vad 4，星期三，1956 年
已收到您的来信。这里一切平安。
突然间，身体出现了不适，但我却平静地体验着这种不适；因为我早就知道这一点，所以感到很满足。
一切世间众生，受业力驱使，不断经历安乐与苦乐的显现。其中，大多数人只体验到苦乐。有时，或与某些人结合时，似乎会体验到更多安乐；但实际上，即便如此，内心的苦火依然燃烧。这种苦乐，即使是全知者也无法用言语描述，灵魂已经历了如此无穷无尽的苦乐；即便现在，若其根源不被消除，它仍将继续承受，这是确定的。明白这一点后，有识之士便渴望寻求一条能够永久舍弃内心如火般灼热的安乐和外在如烈火般燃烧的苦乐的道路。他们寻求并坚信这条正道，并正确地修行，最终融入了内在的、纯净的、至高的自我状态，即无碍的幸福。
那些寻求安逸与不适的根源的伟人，心中会生出一种非凡的、令人欣喜的倾向：如果不适的显现，甚至以更强烈的强度显现，他们的活力就会被唤醒，热情也会被激发，而时间对他们来说将大有裨益。
出于某些特殊原因，他们会服用一些从实际角度来看适合服用的药物等等，并保持自律。但大多数时候，他们会将那种至高无上的平静本身视为最好的良药。
掌握了对自我的认知，即由于其意识的特性而永恒发光，与肉体、能量体和业力体分离；这个意识固有的自我，由于其持续感受的本性，在达到无束缚的状态之前，无法摆脱舒适和不适的体验，因此，要通过超脱于善恶倾向的流动，摆脱那些与舒适不适产生关联的倾向；通过接受正确的道路，彻底放弃那些本质上不稳定的倾向流动，这些倾向出现在与身体等分离的自我中，并停留在其自身本性的界限之内；这个具有至纯意识本质的光明自我，从那些因与业力关联而产生的带有杂质的倾向中抽离出来；通过这种方式，一个人可以在这种觉知和自我中获得平静和稳定，并变得坚定不移；唯有那种专注、那种沉思、那种反省，以及那种自然的存在状态，才值得追求。这才是伟人们反复告诫的。
对于那些寻求正道、渴望信仰正道、渴望获得正道的求道者而言，在正道完全实现之前，必须以至高的虔诚崇拜至高无上的无欲之神；崇拜虔诚于自我、无欲无求、摆脱无明束缚的古鲁；奉行植根于至高慈悲的宗教行为；研读通过神秘语句阐述至高和平本质的经文；这些都是个人福祉的至高原因。
在此，我以我记忆中的一首诗句结束这封信。
Bheesan narayagaiye、tiriyagaiye kudevmanuyagaiye；
Pattosi tivv dukham，bhaavhi Jinbhaavna jeev。
灵魂啊！你曾经历可怕的地狱、动物形态、以及不利的天界和人间生活，饱受苦难。因此，至少现在，请你沉思冥想耆那教的宁静（耆那教至尊神安住于自身之中，作为至高无上的宁静本质），从而彻底放下无尽的苦难，获得至高无上、无阻碍的幸福。
唵 和平 和平 和平
