法（Dharma）意为转化。如同爱一样，法是一种体验，一种感受，并不局限于身体或思维的某种活动。因此，那些只沉迷于身体活动或思维的人，离法相去甚远。
佛法——一种体验
思考只是人类的一小部分，它位于边缘而非核心。有些机器，比如计算机，其工作效率远超人类。
因此，人的伟大在于体验，而非仅仅思考。正如你品尝芒果泡菜时，它的味道不仅仅是一种想法，更是一种体验。酒的作用并非仅限于思想，它会体现在饮酒者颤抖的手脚、眼神、言语以及他所做的一切事情上。同样，佛法也是一种体验，它能完全掌控你，充满你的整个身心。但这并非仅仅通过愿望就能实现的。若不进行内省的修行，仅仅聆听、阅读、吟唱、礼拜、苦行、弃绝，或是背诵佛陀的教诲、改变语言，都无法获得佛法的果报。唯有通过反复的实践和内省的体验，你才能获得佛法的果报。
研读圣经
内观自在是解脱之道。安住于真我即是解脱。若不如此理解解脱，又怎能踏上觉悟者的道路？经文固然蕴含真理，但若出于私欲研读，便会成为阻碍，使人偏离解脱之道。经文本身并无谬误，但错误的解读却有害。
觉悟者之所以从外在层面阐述修行之道，是因为你生性外向，只熟悉外在世界。他们的唯一目的，是引导你向内探索，而非沉溺于外在。若你蒙受觉悟者的指引，祂会在你误解教义时及时纠正，并引领你开启内在之旅。但若你以迟钝扭曲的思维独立研读经文，则可能误读，自取灭亡。
越深越高
从外在世界转向身体，从身体转向心灵，从心灵转向感受，从感受转向觉知者。觉醒于觉知者的本质，便能证得自我实现。深入探索。深入探索即是灵性上的提升。你探索得越深，你提升得越高。你越是向外游荡，你就会越是跌落谷底。
在向外探索的旅程中，你的游荡仅限于世俗和肉体。但当你深入内心，你会遇到许多停顿之处。内在旅程的第一个停顿是心念，是念头。接下来是变幻莫测的情绪状态，而在这情绪状态背后，是觉知者。不要在任何一个阶段停留。从肉体到心念的状态称为沉思。从心念到觉知者的状态称为禅定。安住于觉知者之中的人，便能证得自我觉悟。
耆那教有很多很好的灵修方法和内省技巧，但由于缺乏对内省的兴趣，像 pratikraman、samayik 这样的灵修方法已经变成了机械的仪式。
普拉蒂克拉曼
如同太阳在黎明时分伸展光芒，“aakraman”意为侵入、向外延伸，将意识扩展到万物众生。而正如太阳在黄昏时分收回光芒，“pratikraman”意为从一切侵入中抽离，从外在世界退隐，向内探索，将注意力从感官对象拉回到自我。
一位母亲带着孩子们去海边玩耍。他们堆沙堡，如果有人碰了他们的沙堡，孩子们就会因为强烈的“我的沙堡”意识而生气、争吵甚至打架。夜幕降临，听到母亲喊着“回家吧”，孩子们才想起真正的家。这时，他们的沙堡在他们眼中显得微不足道。他们兴高采烈地用脚踩碎沙堡，然后转身回家。
同样，当意识欣然回归其真正的居所，意识到其向外延伸毫无意义时，便是证悟（pratikraman）。如果意识不回归真我，继续向外游荡，它就会忘记自己曾误入歧途。因此，证悟的修行至关重要，并被教导每天进行两次，以便培养超脱之心，并将注意力集中于内在的真我。
孩子们回家后，如果在家不玩耍，或者对待在家里没有兴趣，他们就会再次想要出去玩。同样，游荡的意识通过自我觉知（pratikraman）回归；但如果这种意识没有安住于真我（Self），它就会再次游荡。因此，第二个关键步骤是三摩地（samayik）的修习。
萨马伊克
萨玛雅（Samay）意为“真我”，因为它永恒存在，无始无终，永不消逝。而萨玛雅克（Samayik）则指与真我合一，安住于真我之中，沉浸于真我之中。因此，普拉提克拉曼（Pratikraman）斩断与非我的认同，而萨玛雅克则有助于安住于真我之中。
samay的另一个含义是时间。保持自我坚定的关键就在于此。通常，时间被分为三类：过去、现在和未来。但过去只是记忆，是对已发生之事的印象，就像沙滩上留下的脚印。未来只是想象。现实是现在。因此，samay意为现在，samayik意为活在当下。但当下转瞬即逝。当你意识到它时，它已经过去了。比如说，你的手表现在显示8点。当你告诉别人时，已经过了8点。所以，活在当下需要高度的觉察力。
真正的觉知（Samayik）在于能够把握当下。然而，你却沉浸于对过去的回忆和对未来的幻想，以至于错过了当下、错过了觉知（Samay）、错过了真我（Self），最终与真我疏离。唯有当你的意识能够放下过去和未来，回归当下，才能进入真我，并稳固地活在觉知之中。
只有对世界抱有正确的信念，才能放下过去和未来；否则，你无法活在当下，反而会变得自我中心。因此，内在之旅的第一步是拥有正确的世界观，这样思绪才不会将你拖入过去或未来，你的心才能保持平静，让你真正活在当下。
通往自我的门户
过去与未来之间，有一条细细的分界线，称为当下。要活在当下，你的觉知必须保持微妙而静默。哪怕最轻微的干扰，都会让你错过当下。静默纯净的意识能够安住于当下，并轻易地进入真我。当下是通往真我的门户。若执着于过去和未来，你便会错过这扇门。因此，正念（Samayik）意味着活在当下，不被过去的记忆和对未来的幻想所占据。唯有如此，你才能体验到接纳、觉察、自在和极乐的状态。
你或许远道而来参加灵性聚会（satsang），并感到精神升华，但这还不够。它仍然是外在旅程的一部分。除非你向内探索，否则你通往真我的内在旅程将无法开启。即使想要从灵性聚会中获益，你也必须将心念从过去和未来抽离，专注于当下。你越是保持静默，就越能体会到灵性聚会和真我的伟大之处。
借助觉悟者的教导，当你练习向内探索，并沉浸其中时，悲伤就会消失，你将体验到自我的极乐。
