人们在昏睡中行事。他们经商、做家务、交友，甚至树敌，全都如同昏睡一般！他们终日生活在这种状态中。他们甚至在无知中修行宗教。他们拨动念珠，在寺庙中礼拜，遵守誓言，却都只是机械地进行。一切行为都如同在麻木中完成！然而，在这种无知的状态下，正法（dharma）是无法践行的；只有邪法（adharma）才能在无知中行。因此，打着正法的旗号，邪法（adharma）才是盛行的。
一旦你意识到自己处于无意识状态，下一步就是找到从这种沉睡、这种无意识状态中醒来的方法。
宗教——觉醒
如果有人问：“我该如何学习游泳？”你会怎么回答？你会建议他：“直接开始游泳就行了。”他却回答说：“我根本不会游泳。我该怎么开始？我该怎么做才能开始？在学会游泳之前，我是不会下水的。”
他说的似乎很有道理，但并非事实。需要向他解释，不下水就学不会游泳。对他来说，这个说法或许不合逻辑，但经验却证明如此。他必须下水，第一次下水时，他根本不会游泳。只要找到一个既不会淹死你，又能让你游动的浅水区就行了。万事开头难，何不从这里开始呢！
进入浅水区意味着开始在日常生活中练习觉察。例如，在路上行走。大多数人走路时都处于无意识状态。如果你站在一旁观察行人，你会发现许多人自言自语，有些人挥舞着双手，有些人则在和并不在身边的人说话。这些人实际上都处于一种梦游状态。你会惊讶于竟然有这么多人能像梦游一样走路！对他们来说，走路仅仅是一种习惯，无需任何觉察。当有人鸣笛时，他们会被吓一跳，然后走到一边。他们或许会短暂地清醒一下，然后又机械地继续行走。
像一台机器
你知道吗？你并非有意识地回到家。你的双脚像机器一样走向家门。你看到门关着，于是按响了门铃。你无需意识到自己在做这些事情，因为它们都可以在睡梦中完成，完全出于习惯。虽然这些行为机械地发生，但你的内心却依然在无意识中生活着。
人的心智不喜欢学习新事物，因为学习新事物需要心智重新调整自身。这就是为什么人们更倾向于习惯。接触任何新事物都会立即遭到抵制，因为这意味着要放弃无意识的“舒适区”。甚至宗教信仰也是在无意识的情况下进行的。
一位“绅士”抽烟时，会把香烟送到嘴边，点燃，吸上一口，然后扔掉。没人会说他睡着了，因为如果真是这样，香烟早就烫到他的手指了。然而，他的确睡着了！在手指被烫到之前，他会稍微醒来扔掉香烟，但很快又会睡着。
正法（Dharma）意味着觉知、进步和前进的能力，而邪法（Adharma）则意味着无知和停滞。因此，出于习惯而做任何事都不是正法。习惯如同池塘，而正法则如同奔流不息的河流，最终汇入意识的海洋。因此，虔诚的信徒是不断进步的。
全身心投入
首先，从觉察那些无需过多关注的小事开始。例如，走路、吃饭、穿衣等等。要觉察到愤怒等强烈的情绪，你需要深入探索，而这些小事都只是表面现象。因此，你会发现更容易觉察到它们。你会惊讶地发现，带着觉察去做穿衣、穿鞋这样简单的事，会带来意想不到的改变。每一次都会是前所未有的焕然一新的体验。
无论做什么，都不要机械地去做，要带着觉知去做。例如，当你在路上行走时，你的身体在走，而你的心却在游荡。当你的心与身体合一的那一天，你就会开始觉知自我。当身心合一，在同一地点，同一时间，你就会明白你超越了身心，你会觉知到那“那”的本质，它观察着身心。
从培养对细微行为的觉察开始，将注意力转移到愤怒和仇恨等情绪上。尝试有意识地、完全觉察地去愤怒，你会发现这极其困难。这其中蕴含着一些深意，但不妨一试。找一天，试着假装自己很生气，这样你就能轻松地将觉察集中于此。比如，你可以决定对某个人，比如你的妻子，感到非常生气，即使没有任何明显的理由。你只需要假装生气，这样就能轻松地保持觉察。你将能够“看到”你的愤怒行为。一方面，愤怒会持续存在；另一方面，你将能够觉察到这种愤怒。如果你能够觉察地“看到”这种行为，那么下次愤怒升起时，它就会自动转化为实际的行为！如果你能够哪怕一次地表现出愤怒，你就永远无法真正地生气。你只是以愤怒的名义在表演而已。你内心与愤怒的联系会突然断裂。
即使在睡眠中也能保持意识
如果你能在清醒时保持觉知，你就能开始在睡眠中也保持同样的觉知。《薄伽梵歌》中说，瑜伽士即使在睡梦中也能保持觉知。如果你能在睡眠中保持觉知，你会感到非常惊讶。你的整个人生都将改变。如果你能在夜晚带着觉知入睡，那将是一个奇迹。你外表沉睡，内心却清醒。你会带着前所未有的清新感醒来。这种清新感与身体无关，因为它深深地与你的灵魂相连。当你能够带着觉知入睡的那一天，你的梦境将会开始消失，因为你也将能够觉知你的梦境。
但此刻，你并不知道睡眠的黑暗是如何降临的，也不知道它是如何消散的。当你进入一种觉知的状态，并对你所做的每一件事，比如吃饭、穿衣、走路等等，都保持觉知时，你将会真正地感到惊奇。
至高意识
阿难与佛陀一起生活了很多年。有一天，他告诉佛陀：“有时晚上睡不着，我就一直看着您。您总是侧卧，手脚一动不动，头也整晚保持着同一个位置。我很惊讶，因为我睡觉时总是翻来覆去。”佛陀回答说：“您翻身的时候，自己知道吗？”阿难回答说：“不知道。”阿难又说：“我只有早上醒来发现自己的姿势和入睡时不一样了，才意识到自己动过。一个人在睡梦中也能知道吗？”佛陀说：“我即使在睡梦中也是清醒的。我的觉知即使在睡眠中也依然存在。我的手始终保持着我放置的位置，我不会移动它。如果它未经我控制而移动，我就不再是主宰了。”
只要你处于沉睡状态，只要你即使在白天清醒时也保持无知，你就不可能在觉知中入睡。因此，要保持警觉，有意识地培养觉知。随着你对觉知的爱日益成熟，修行日渐精进，你的觉知就会绽放；当觉知绽放之时，你便会证得开悟的境界。
