斯理·阿特玛悉地圣典
巨著
六大
基本原理
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灵魂的存在
由于对身体有着虚幻的认同，灵魂与身体是相同的； 但两者又像剑和它的鞘一样截然不同。 它是纯粹意识的本质。
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灵魂是永恒的
除非体验知识与实体不同，否则身体的出生和死亡的知识不会生起。 没有什么可以创造或毁灭灵魂； 因此，它是永恒的。
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灵魂是业力的执行者
如果灵魂仍然意识到它的真实自我，它就会与它的本性保持一致； 如果它不保持对真实自我的意识，它就会成为业力的执行者。 身体，或无生命的物质，没有能力获得业力。 灵魂是业力束缚的获得者。
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灵魂是后果的承担者
毒与甘露不会影响任何人，但消耗它们的人会受到影响； 同样地，灵魂承担福报和业障的后果。 神不会给它行动的果实。
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灵魂可以被解脱
从业力的束缚中解脱出来。 随着灵魂与身体的连接的最终解离，它永远停留在解放状态并体验自己的无限幸福。
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有一条通往灵魂解脱的道路
一个人可以通过它实现纯粹永恒的意识灵魂的方法，构成了解脱之路。 从无限中盛行的妄想随着开悟的到来而被消灭。
斯理·阿特玛悉地圣典
– 故事的开始
1. 为了世界的精神利益，Shrimad Rajchandraji 应他的心之所向——Pujyashri Saubhagyabhai 的请求而写下了 Shri Atmasiddhi Shastra。
斯理·阿特玛悉地圣典
– 故事的开始
2. 普吉亚斯理·邵巴嘉拜收到了斯理玛德基写给普吉亚斯理·拉鲁吉·穆尼的六大基本真理的信。 读完后，他要求斯理玛德基将散文转换为诗歌以便于记忆。
斯理·阿特玛悉地圣典
– 故事的开始
3. 在 VS 1952 中，斯理玛德基在古吉拉特邦的丛林中隐居，沉浸在内心的幸福中。 在阿苏瓦德 1 的纳迪亚德，斯理玛德基在黄昏后回到他住的地方，并示意普吉亚斯理·安巴拉拜拿着灯笼。
斯理·阿特玛悉地圣典
– 故事的开始
4. 文学恒河从自我实现大师的心中源源不断地降临人间。 斯理玛德基开始写作。 斯理·阿特玛悉地圣典的 142 节经文以诗意的力量表达了他高度的内在意识和至高无上的觉悟，在大约一个半小时的一次静坐中出现了。
斯理·阿特玛悉地圣典
– 故事的开始
5. Shri Atmasiddhi Shastra 证明了 Shrimadji 的崇高状态和创造性天才，是对灵魂纯净本质的永恒阐述，以师徒之间简单而合乎逻辑的对话呈现。
斯理·阿特玛悉地圣典 拉赫纳布米
– 创造之地
为了纪念史诗作品的遗产，在普吉亚·古鲁德斯里的主持下，一座美丽的纪念碑矗立在古吉拉特邦纳迪亚德的斯理·阿特玛悉地圣典创作的圣地。
亮点：
- 场地的原始结构、门和墙壁配件已经还原，以保持真实的时代并保持振动。
- 重现创作场景，真人大小的斯理玛德·惹阿泽禅德基和斯里·安巴拉拜雕像被放置在相同的位置，而室内则描绘了夜晚的氛围。
- 一系列镶有斯理玛德·惹阿泽禅德基笔迹的斯理·阿特玛悉地圣典的面板增添了美感。
- 优雅的八角形贾尔曼迪尔装饰着场地。 在一个宁静的湖中央，一尊五英尺三英寸的庄严神像斯理玛德·惹阿泽禅德基坐在一朵白莲花上。一条人行道的设计方式是围绕偶像绕行。
阿特玛悉地圣典 吉南 亚吉那
通过 Pujya Gurudevshri 的 Atmasiddhi Shastra Jnan Yajna 与 Atmasiddhiji 近距离接触，特别是为初学者提供的英语。
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