斯理玛德·惹阿泽禅德基的生平
神圣之旅
作为神性的体现,人类了灵性的理想,斯理玛德·惹阿泽禅德基的存在是智慧、奉献和解脱的融合。他的生平是一种对灵性强烈而不断的追求。
作为近代耆那教的火炬手,斯理玛德·惹阿泽禅德基是一位不盲目接受传统教义的革命者,一位生活在世间却未受其影响的实践者,和一位真实本性觉醒了的实验者。
〜斯理玛德·惹阿泽禅德基〜
他的贡献不受时间的限制,仍然是无价且堪称典范的。一段进入他生命的旅程开始,最终可能会成为一段进入你自己生命的旅程。
詹马
新时代的曙光
1867
在 Kartik Purnima 灿烂的满月之夜,V.S. 1924 年(9 年 1867 月 XNUMX 日)卡提克·普尼玛的满月之夜,古吉拉特邦的港口城市瓦瓦尼亚因莱昌德的到来而受到祝福。 他的父母,德巴和拉吉拜·梅塔几乎不知道,他们手中的婴儿将握住众多求知者的手,引导他们走向永恒的解脱。
贾蒂斯马拉詹
“觉醒”
1875
七岁那年,年轻的莱昌德第一次遭遇了熟人的突然离世。 出于对死亡意义的好奇,他爬上了火葬场附近的一棵巴布尔树。 目睹着尸体在火葬柴堆上的燃烧,他陷入了强烈的翻腾,如此深刻以至于导致了贾蒂斯马拉詹——数百个前世的回忆。
巴尔瑜伽师
儿童学者
1875 - 1884
莱昌德开始上学,并在短短的两年内完成了七年的学术学习。 除了非凡的智慧外,他还具有创造性的自发性、诗意和演讲能力。 他被亲切地称为“卡维”——童书诗人。 在 13 到 16 年间,他通过沉浸式研究经文和掌握印度六大哲学,深入探索他对终极真理的追求。
沙塔夫丹
巨大力量的一瞥
1887
阿夫丹沙克蒂是一种特殊的记忆力,可以同时记住和执行许多任务,不会出错。 当普通人都无法同时完成五项任务时,在 22 年 1887 月 XNUMX 日,年仅 XNUMX 岁的斯理玛德基在孟买爵士弗拉姆吉·卡瓦吉学院公开展示了沙塔夫丹——同时进行 XNUMX 项任务。
但灵性的进步是他唯一的目标,没有什么可以分散他的注意力。 他拒绝了在欧洲展示他不可思议的力量的机会,并决心不再表演。
贾尔·卡迈勒
世俗生活中的解脱
1888 - 1889
怀揣着彻底弃绝的强烈愿望,斯理玛德基的内在旅程一路飙升。 然而,他的父母并不允许他断绝一切世俗的联系,过苦行的生活。 在命运的转折中,他于 1888 年在莫尔比与贾布卡拜结婚。
接受过去业力的结果,他冒险进入孟买的珠宝行业。 在智慧与道德的完美融合下,他给任何遇见他的人留下了持久的印象。 他做了将近十年的户主。 尽管如此,达尔玛反映在他的一举一动中——他的心除了自我之外没有别的慰藉。
沙弥亚克·达尔山
灵性开悟
1890
“白天和黑夜,只有对最高现实的反思占上风,只有食物,只有睡眠,只有床,只有梦想,只有恐惧,只有快乐,只有唯有拥有,只有行走,只有坐。 我还要说什么? 骨头、肉和它们的骨髓只染上那种颜色。”
那是 1890 年。他 23 岁。斯理玛德基对终极真理的追求取得了成果。 他获得属·沙弥亚克·达尔山(自我实现)——解脱之门。 在世俗事务的喧嚣中,他陶醉于自我无污染的幸福中。
尼夫鲁蒂·卡尔
独居静修
1896 - 1900
斯理玛德基在古吉拉特邦的隐居和荒野中度过了数月之久。 伊达尔的山丘和卡维萨、瓦索、乌塔尔桑达和赫达的森林,见证了他的灵性进步。 在观察僧人的行为时,他仍然专注于自我。
1896 年在阿苏·瓦德·埃卡姆,在纳迪亚德的黄昏时分,他创作了斯理·阿特玛悉地圣典 142 节光辉的诗句——他的代表作和所有经文的精髓。
德·维莱
摆脱致命的线圈
1901
有一次,在将他的外套交给某人时,斯理玛德基说:“当我把这件外套交给你时,我会离开这个身体离开。 对于意识到灵魂与身体分离的那一位,对他来说,离开身体就像脱掉一件外套。”
在完全出家的临界点,斯理玛德基染上了一种严重的疾病,他再也没有康复过。 他一如既往地保持着幸福的自我,将他的肉身留在了柴特拉·瓦德 5, VS 1957(9 年 1901 月 XNUMX 日)。
巴克塔·拉特纳
四个最重要的奉献者
斯理玛德基点燃了开悟的火焰,启发了僧侣、学者和住户,无论老少。 虽然每个求知者都根据自己的接受度和价值而受益,但四位热心的奉献者在他的皈依下获得了高度的灵性状态。
普吉亚斯理·贾塔拜、普吉亚斯理·安巴拉拜、普吉亚斯理·邵巴嘉拜和普吉亚斯理·拉鲁吉·穆尼,领导并启发了许多其他人。