Патранк – 213

Приветствия! Приветствия! Вечному!

Этот мир погряз в муках физических, душевных и ситуативных страданий. Он жалок, как тот, кто бежит за водой к миражу, желая утолить жажду. Из-за невежества, забыв о природе Я, он обрёл ужасные циклы рождения и смерти. В каждый момент он испытывает неизмеримые страдания, болезни, страх смерти, мучения разлуки и т. д. Для мира с такой неуверенностью единственным прибежищем является Просветлённый. Ничто, кроме слов Просветлённого, не может искоренить эти страдания и жажду; это несомненно. Поэтому я снова и снова медитирую у лотосных стоп этого Просветлённого.

Мир полон страданий. Любой, кто испытывает хотя бы малейшее облегчение, делает это благодаря милости Просветлённого Существа; без каких-либо заслуг (шубх карма) облегчение невозможно; и даже эти заслуги (шубх карма) никому не известны без наставления Просветлённого; спустя долгое время эти заслуги (шубх карма), приобретённые через наставление, преобладают в соответствии с обычаями; поэтому кажется, будто они приобретены из священных писаний и т. д., но их корень — один лишь Просветлённый; поэтому я понимаю, что причина любого состояния благополучия, от малейшего комфорта до состояния полного удовлетворения, — это исключительно Просветлённый. Несмотря на такие огромные возможности, у Него нет желаний, нет волнения, нет чувства «моего», нет гордости, нет тщеславия. Такого Просветлённого, олицетворение чуда, я превозношу снова и снова.

Тот, кто обладает властью над Владыкой трёх миров и при этом ведёт себя столь таинственно, что простому человеку крайне трудно его распознать, — такого Просветлённого я воспеваю снова и снова.

Сохранять полную отрешенность, даже на мгновение, труднее, чем покорить все три мира. Тот, кто всегда живет с такой отрешенностью, видя внутреннее состояние таких Просветленных, я склоняюсь перед ним в величайшем изумлении.

О Господь! Я верю, что освобождение возможно даже в эту эпоху. Как сказано в джайнских писаниях, если в эту эпоху нет освобождения, то в этом отношении поддержи это толкование и вместо того, чтобы даровать мне освобождение, благослови меня возможностью медитировать у лотосных стоп Просветлённого и жить в Его непосредственной близости.

О Вечное Существо! Я не думаю, что есть какая-либо разница между Тобой и Просветлённым Существом; Просветлённый для меня особеннее Тебя, потому что Ты тоже полагаешься на Него; и без понимания Просветлённого я не мог понять Тебя, и именно эта Твоя непостижимость порождает во мне любовь к Просветлённому. Потому что, хотя Ты и полагаешься на Него, в Нём нет высокомерия, и Он даже проще Тебя, так скажи же мне, что делать?

О Господь! Тебе не следует обижаться на то, что я превозношу Просветлённого больше, чем Тебя; весь мир воспевает Твою славу; так если я превозношу Его, то где же Он ожидает прославления, и в чём же Ты обижаешься?

Вы просите, чтобы Просветлённые знали прошлое, настоящее и будущее, и при этом не раскрывали их? В этом отношении, кажется, есть желание Господа, чтобы, за исключением некоторых духовных вопросов, Мудрые не раскрывали ничего другого о прошлом, настоящем и будущем; и это, по-видимому, также является внутренним желанием Мудрых. Тот, кто не имеет никаких ожиданий, ибо такому Мудрому ничего не остаётся делать, Он исполняет только то, что возникает как предназначение.

Я не обладаю тем знанием, которое позволяет в полной мере познать все три времени: прошлое, настоящее и будущее, и я не особенно сосредоточен на этом знании; моя любовь — это преданность Истинному Я и отрешенность от мира.

Уже одно это — скромное изложение.

Вы должны были отправить «Ведант Грантх Праставана». Если нет, пожалуйста, отправьте его немедленно.

Послушно