В «Шри Атмасиддхи Шастре» Парам Крупалу Дев раскрывает знание, которое единственно может сохранить нас счастливыми и невозмутимыми в мире перемен, а также путь к обретению этого знания. В области инженерии знания медицины и хирургии становятся бесполезными. Юридические книги не имеют ценности для врача, поскольку глубокое изучение права не помогает в диагностике или лечении болезни. В любой области знание означает знание предметов, связанных с этой областью. Для врача необходимы знания анатомии, болезней, симптомов болезней и необходимых лекарств. Юристу нужны знания права и умение допрашивать свидетелей. Для бизнесмена полезным считается знание менталитета клиента, продукции, рыночных тенденций. Точно так же в духовной сфере знание называется знанием только о самом себе. Стремящийся к освобождению приобретает знания о мире или других вещах только для того, чтобы понять взаимосвязь между собой и миром. Даже при получении информации о мире его внимание сосредоточено исключительно на сознании. Здесь ценится лишь то знание, которое помогает проявить чистоту Я. В духовной сфере, сколько бы мирской информации человек ни приобрел, если у него нет сосредоточенного сознания, она не имеет никакого значения.
Познание Сознания
Просто изучая священные писания, невозможно обрести истинное знание о Себя. Знание, полученное из писаний, является косвенным; оно не может быть полностью ясным. Поэтому необходимо достичь прямого знания о Себя. Даже в нашей повседневной мирской жизни важно не то, сколько книг прочитал врач, а то, насколько правильно он может диагностировать болезнь и облегчить наше состояние, назначив правильные лекарства. Тот, кто способен на это, считается врачом. Точно так же адвокат, который может выиграть наше дело в суде, считается адвокатом. Аналогично, стремящийся к освобождению ищет знания, которые помогут ему победить карму. Знание священных писаний не может рассеять невежество; только опытное знание может это сделать.
Одних лишь Священных Писаний недостаточно.
Обширные знания, накопленные за долгие годы огромных усилий, кажутся бледными, ложными по сравнению с чистым светом Самореализации. Незнание природы Я — это, прежде всего, невежество. То, что уничтожает это невежество, — это знание. Истинное знание — это когда исчезает отождествление с телом, сохраняется пребывание в Я, и отсутствует чувство «я» в чувствах, возникающих из-за кармы. Для обретения личного, чистого и ясного знания о Я, а не услышанного знания, необходима прямая реализация Я. В области духовности только такое эмпирическое знание считается знанием. Чтение книг о манго не даёт вкуса манго. Не попробовав манго, человек не только не почувствует его вкус, но и не поймет даже природу этого вкуса. То же самое и с Я. Из священных писаний можно почерпнуть интеллектуальное убеждение, но сколько бы человек ни читал, ни слушал, ни обсуждал, пока он непосредственно не познает Себя, не испытает океан блаженства, все понимание Себя останется неполным. Только тот, кто хотя бы раз вкусил блаженство Себя, сможет правильно понять Себя.
Чтобы получить этот опыт
Для достижения самореализации мы должны полагаться на слова Просветлённых. Тот, кто никогда не был в чужой стране, может получить информацию о людях, образе жизни, обычаях и традициях, слушая тех, кто там побывал, или читая их путевые дневники; точно так же из священных писаний можно почерпнуть знание о неживых и одушевлённых субстанциях мира, видение, приобретенное Просветлёнными относительно ситуаций и чувств, и их опыт на пути духовных практик. Вначале ищущий должен получить это знание из священных писаний, чтобы оно помогло ему оставаться в природе своего Я или приблизиться к ней.
Чувства и за их пределами
Разум собирает опыт, полученный исключительно органами чувств. Весь этот опыт исходит из внешнего мира, поскольку органы чувств способны познавать только то, что находится вне нас. Чувства не могут проникнуть внутрь. Эти тонкие волны чувственного опыта порождают мысли. Поэтому мысли могут быть полезны в научных исследованиях, но не для настройки на высшую истину. Сознание во внутреннем центре человека невозможно постичь одними лишь словами.
Мысли не могут раскрыть существование Я. Напротив, дым мыслей скрывает присутствие человека. Они затрудняют вхождение в природу Я.
Размышление и лечение
Размышлять над интеллектуальной концепцией истины — это всё равно что слепому размышлять о свете. Все его размышления будут тщетны, потому что свет — это не предмет мышления, это предмет зрения. Поэтому ему не нужны размышления, ему нужно лечить глаза. Ему нужен совет врача, а не философа.
Мысль — это «отражение», а зрение — это «лечение». Для достижения истины необходимо лечение. Чтобы увидеть свет, нужно лечить глаза. Размышление — это усилие мысли о свете, которое совершает слепой человек, в то время как духовные практики подобны лечению, которое он проходит, и его усилиям по повышению ценности глаз, чтобы они смогли увидеть свет.
Эксперимент для получения опыта
Ваш разум, как правило, затуманен мыслями и реакциями на чувственные объекты. Их бурные волны создают огромную стену, которая не позволяет вам познать свою собственную чистую природу. Подобно тому, как солнце освещает воды океана и создает облака, способные скрыть это же солнце, сознание человека, связываясь с чувственными объектами, порождает мысли и реакции, а затем теряется в них. Человек свободен закрыть двери на пути к своему истинному существованию. Но тот, кто может сковать себя, также способен освободиться от них. Свобода всегда исходит с обеих сторон. Сила созидания содержит в себе силу разрушения. Очень важно помнить об этой истине.
Знания, полученные на основе опыта
Пока посеянное в почву семя не прорастет и не получит солнечный свет, оно будет испытывать глубокие страдания. Человек подобен семени во тьме. Пока он не достигнет просветления, самореализации, он будет страдать и испытывать беспокойство. Только когда его внимание обратится к природе Самости, он обретет истинный покой. Только эмпирическое знание называется достижением самореализации, и только тогда прекратятся страдания, существовавшие с незапамятных времен, и проявится вечное блаженство.
То, благодаря чему душа очищается, ум растворяется, постигается истина, называется Богом знанием. То, что дано в священных писаниях, — это лишь информация, и она очень поверхностна. Такая информация не может привести к преображению. Она, безусловно, расширяет словарный запас и создает иллюзию преображения. Парам Крупалу Дев в «Шри Атмасиддхи Шастре» ясно объяснил, что простое интеллектуальное знание священных писаний является препятствием для духовного благополучия человека, в то время как достойный искатель, следующий наставлениям своего Садгуру, достигает практического знания, которое в конечном итоге освобождает его от циклов рождения и смерти.
