Религия — это личное дело, а не социальное событие. Храмы, ашрамы и места паломничества находятся вне вас; они являются частью внешнего мира. Простое посещение их не гарантирует постижения вашего «Я». Они указывают на необходимость обращения внутрь себя и, следовательно, помогают вспомнить о вашем «Я». Однако религия — это очень интимное явление. Это то, что происходит внутри вас.
Община — это не религия. Членство в религиозной организации или участие в её религиозных мероприятиях не делает человека религиозным. Иногда членство в религиозной организации может даже стать препятствием для религиозности. Поскольку организация является сектой и действует во имя религии, в сектах часто наблюдается сектантство. Только выйдя за рамки сектантства, вы сможете прикоснуться к религии.
Сектантство
Секта — это внешнее проявление религии. Но пока существует настойчивое отстаивание определённого учения, одежды, практики или личности, сектантство будет процветать. А пока существует сектантство, будут существовать привязанность, эгоизм, враждебность и неприязнь. Что не может связать человека с другим человеком, как это может помочь ему приблизиться к Богу?
Сектантство — это не религия, потому что сектантство связано с обществом. Религия — это не какое-либо объединение; это ваше существование, ваша истина. Следовательно, ваша религия заключается в проявлении вашей истинной природы и пребывании в ней. Поскольку «Я» — это личность, религия также является личностью.
Хотя религия — это личное дело, общество также получает от неё пользу. Просветление, которое приносит религиозный опыт, влияет на массы. Когда человек наполняется божественным сиянием, его поведение также отражает это сияние и источает божественный аромат. Внутреннее — это сокровенное, а внешнее — социальное.
Религия — это бегство от одиночества к одиночеству. Блаженство, достигаемое в результате этого бегства, приносит пользу и другим. Религия обретается в уединении, но распространяется далеко и широко.
Религия едина
Религия может быть только одной. Религия означает природу Я. Как может быть различие в природе Я? Если наука едина, то и религия должна быть едина.
Почему наука едина? Потому что природа материи едина, и наука занимается природой материи. Когда вы нагреваете воду, независимо от того, индуист вы или мусульманин, при температуре 100 градусов из неё выйдет пар. И в Индии, и в Америке вода не изменит свою природу. Если природа материи остаётся неизменной, как может меняться природа Я? Следовательно, религия тоже едина.
Группы вокруг Просветлённого
Когда появляется Просветлённый, формируются две группы. Одна — противостоящая, а другая — фанатичная. Лишь немногие становятся истинными преданными или последователями. Противостоящая группа сосредотачивается на светильнике, на личности, а не на пламени, на просветлённом Я. Они видят Просветлённого и предписанные Им религиозные практики как отличные от тех, что существовали в прошлом, и начинают критиковать, противостоять и проявлять неуважение. Порой они даже создают неприятные ситуации и трудности для Просветлённого.
Подобно противникам, те, кто питает фанатичную привязанность к Просветлённому, также не получают пользы. Они тоже сосредотачиваются на светильнике, а не на пламени. Разница в том, что они привязаны к светильнику и настаивают только на нём. Они не могут поверить, что свет может быть в каком-либо другом светильнике. С такой предвзятостью они не могут принять других Просветлённых. Они настаивают на том, что освобождение может быть достигнуто только путём следования методам, указанным их Просветлённым.
Более того, они считают это высшей формой преданности. Они настаивают на том, чтобы их дети также следовали тому же Гуру и религиозным методам. Это навязывается силой, без возможности для размышления, понимания и искреннего принятия.
Когда отец встречает Просветлённого и получает пользу от Его присутствия, он ожидает, что сын также последует его примеру и испытает мир и счастье так же, как и он сам. Отец, со всеми благими намерениями, желает дать сыну лучшее, но если сын принимает это из-за невежества, страха или принуждения и передаёт это следующему поколению, это порождает сектантство. Первое поколение имело некоторое представление об этой истине, второе, хотя и не имело прямого представления об истине, но, по крайней мере, было связано с теми, кто её знал. Третье поколение получило лишь мнение.
Сектантство неизбежно
Когда религия нисходит в чье-то сердце, когда свет религии зажигается в ком-то, когда появляется Просветленный, естественно, что Его благоухание, Его музыка, Его свет распространяются вокруг. Природа блаженства — течь. Когда цветок наполняется ароматом, этот аромат распространяется. Когда облака наполняются водой, они начинают изливать дождь. Поэтому, когда Его блаженство, любовь, сострадание изливаются в виде учений, массы тянутся к Нему. По мере роста численности создаются дисциплины и правила, основанные на типе группы, ее предпочтениях, возможностях и т. д. Они объединяются и коллективно следуют определенным религиозным практикам. Чтобы облегчить связь с Высшим Я, начинает формироваться внешняя форма религии, и создается организация.
Таким образом, формирование секты вокруг Просветлённого неизбежно. И в этом нет ничего плохого. Это, безусловно, полезно, если человек приближается к Самому Себе. Но когда фокус на Самом Себе теряется, и возникает фанатичная привязанность к Учителю, его учениям или мнениям, рождается сектантство.
Религиозность — это путь к освобождению, а сектантство — причина рабства. Сектантство создает тюрьму. Оно лишь сковывает. Неважно, индуист вы, мусульманин, джайн или буддист, если есть сектантство, вы связаны. Сектантство препятствует духовному росту.
Без религии секта теряет своё значение. Тело без бьющегося сердца, даже если оно красиво, — это мёртвое тело, от которого начинает исходить зловоние. Секта без религии начнёт источать привязанность, отвращение, эгоизм, враждебность и т.д. Ссоры, драки, войны происходят во имя религии. В этом виновата не религия, а сектантство.
Приближение к религии
Для создания пламени необходима лампа. Однако свет исходит от пламени, а не от лампы.
Где есть светильник, но нет пламени, там тьма. Застряв в сектантстве, люди остаются лишенными религии. Пока ваши практики ограничиваются поклонением, чтением и т. д., вы находитесь под влиянием секты. По мере того, как вы углубляетесь в медитацию и приближаетесь к природе Я, влияние секты уменьшается. Секта не может влиять на то, где практикуется наблюдение за мыслями. Когда вы становитесь наблюдателем мыслей, настойчивость и сектантские мнения исчезают. Чем ближе вы к Я, тем дальше вы отходите от сектантства. Чтобы продвинуться по пути освобождения, вы должны отказаться от своего сектантского мировоззрения.
Просветлённый познаёт всё в молчании. Но когда Он делится этим с другими, это выражается в словах. Когда Просветлённый говорит, Он устанавливает связь с внутренней тишиной, и поэтому Его слова обладают преобразующим воздействием. Слова безжизненны. Жизнь заключается в связи с внутренней тишиной. С помощью слов можно достичь тишины. Но если вы будете просто цепляться за слова и настаивать на них, вы станете сектантом. С помощью Просветлённого и Его учений вы сможете проявить религию внутри себя и стать религиозным в истинном смысле этого слова.
