В основе философии джайнизма, одной из древнейших религий мира, лежит вечный путь к миру и блаженству. Узнайте больше о философии и её основах.

Отступление от мирских дел и возвращение к своему внутреннему «я». Слово «джайнизм» происходит от слова «джина» — духовный победитель. Джина — это победитель. Тот, кто победил все желания, достиг бесконечного знания и полного освобождения от циклов рождения и смерти. Тот, кто следует пути Джины, — джайн.

Цель джайнской философии — очищение души, проявление её природных добродетелей и пребывание в состоянии вечного блаженства. Она описывает ясный, логичный и эмпирический путь к духовному развитию и достижению конечной цели — освобождения, или мокши, — за пределами всех ограничений смертности и материального существования.

Душа не осознает своей истинной природы и с бесконечностью связана кармой. Она переходит из одного жизненного цикла в другой и продолжает накапливать новую карму, возникающую из-за привязанности и отвращения к чему-либо. Процесс избавления от этой кармы — путь к мокше.

На пути к освобождению выделяются три ключевых этапа.

Самьяк Даршан

Абсолютная вера в истинную природу себя и реальности.

Самяк Джнан

Чистое знание, раскрывающее природу реальности, её истинное состояние и то, как она есть.

Самяк Чаритра

Правильное поведение, освобождающее от привязанности и отвращения и ведущее к состоянию душевного равновесия.

Три важных принципа составляют основу джайнизма.

Ахимса

Первый и высший принцип ненасилия и всеобщей любви проявляется в мыслях, словах и делах по отношению ко всем живым существам.

Анекантвада

Принцип неабсолютизма заключается в принятии множества точек зрения для познания полной истины.

Апариграха

Принцип нестяжательства — это свобода от привязанности к мирским вещам.

Махавир – Великий Духовный Герой

Философия джайнизма передавалась благодаря гению одного из величайших духовных учителей всех времен, Господа Махавира.

24 пророка, просветлённые или тиртханкары, проложили путь к духовному возвышению человечества. Господь Махавир был последним и 24-м тиртханкарой. Будучи проповедником, возродителем и распространителем джайнизма, он объединил верования и практики своих предшественников и создал тот социальный порядок, который сохранился до наших дней.

Махавира, который был на тридцать лет старше Будды, основателя буддизма, проповедовал свое учение более 2500 лет назад. Родившись в 599 году до н.э. в царской семье царя Сиддхартхи и царицы Тришлы недалеко от современной Патны в Северной Индии, Махавира был юным мальчиком, обладавшим пытливым умом.

В возрасте тридцати лет он отрекся от мирской жизни, отказался от всего своего имущества и стал монахом. Двенадцать с половиной лет он провел в глубокой медитации, самопознании и аскезе. В пустыне странствующий аскет искал истину в одиночестве. Наконец, во время медитации у реки, он достиг состояния бесконечного знания – кевалжняны. Ему было сорок два года. Это было четвертое из пяти великих событий жизни Махавиры – его зачатие, рождение, отречение и теперь просветление. Пятое великое событие, освобождение, произошло тридцать лет спустя. В течение этих лет, укрепленный своим всеведением, он распространял послание ненасилия, правдивости, неворовства, безбрачия и нестяжательства.

Махавир олицетворяет собой высшую форму добродетели и человеческого совершенства. Когда мы чтим Его, мы не просим у Него помощи в настоящий момент, а размышляем над Его примером и учениями и стремимся извлечь из них истинный смысл для собственного существования.

Его наследие — неиссякаемый источник вдохновения.

Махавир – Родословная и Священные Писания – Путеводный Свет

Господь Махавир основал четырехчастный орден – Он сформировал этику и правила поведения для монахов, монахинь, мирян и мирянок. У Него было одиннадцать главных учеников. Девять из них достигли освобождения при Его жизни, а двое других, Гаутамсвами и Судхармасвами, возглавили миссию по защите и руководству четырехчастным орденом. Джамбусвами, ученик Судхармасвами, был последним всеведущим этой эпохи. После Джамбусвами линия руководства четырехчастным орденом продолжается великими монахами, ачарьями и святыми до наших дней. Евангелия и учения Махавира были записаны главными учениками в Агамах. Сегодня доступны 45 Агамов. Эти канонические тексты служат путеводной звездой для искателей на пути самореализации – оазисом истины для жаждущего путника в пустыне жизни.