A verdade é alcançada pelo esforço ou pela graça? Ambos estão certos à sua maneira. No caminho do conhecimento, a conquista da autorrealização é resultado do esforço próprio. Ela se baseia na resolução e no trabalho árduo. A consciência de que você é o único responsável por sua alegria e tristeza, paz e inquietação, mundanismo e libertação, o impulsiona a trabalhar em prol de sua resolução e a promover a transformação.
A segunda forma é que a conquista da autorrealização resulta da graça do Sadguru. Um devoto no caminho da devoção proclama: “O que um miserável como eu pode fazer? Entrego minha arrogância de autoria aos Pés de Lótus do meu Sadguru. Que minha mente, fala e corpo funcionem de acordo com Seu ajna. Em Sua vontade está a minha alegria. Sem queixas. Aceitação absoluta.”
Em uma perspectiva, enfatiza-se o esforço próprio, e na outra, a entrega do ego. Ambas estão corretas, mas não se pode trilhar dois caminhos simultaneamente. Para alcançar o topo da montanha, existem muitos caminhos, mas você deve seguir apenas um. Se você der passos em qualquer um desses caminhos, certamente chegará ao cume. Ou você assume total responsabilidade, sendo sincero em testemunhar e permanecendo no estado de não-ação; ou responsabilizando o Sadguru, entregando tudo aos Seus Pés de Lótus e permanecendo no estado de não-ação.
Por que dois métodos?
Existem dois métodos porque os buscadores são de tipos diferentes. Aqueles que não querem abandonar o ego se beneficiam do caminho da devoção. Se seguirem o caminho do conhecimento, acabarão fortalecendo seu ego. Os letárgicos, por outro lado, se beneficiarão do caminho do conhecimento e poderão se prejudicar no caminho da devoção.
O Mestre fala sobre o que é necessário. Ao falar sobre o caminho da devoção, Ele mostra as armadilhas do caminho do conhecimento e vice-versa. Se Ele disser que todos os caminhos levam ao mesmo lugar, os seguidores escolherão o que melhor se adequa às suas intenções impuras ou tentarão uma combinação de caminhos. Se Ele disser que o objetivo pode ser alcançado apenas por este caminho, eles insistirão que este é o caminho certo e os outros estão errados. Portanto, o Mestre precisa prescrever claramente o que é bom para você. Assim, sem considerar o outro método errado nem insistir no seu próprio, você deve seguir sinceramente o caminho que Ele lhe mostrou.
Solução Inteligente
Esses métodos ajudam a conhecer a verdade; eles não são a verdade absoluta em si mesmos. Mas, seguindo qualquer um deles com afinco, você pode se engajar na busca pela verdade.
Uma casa estava em chamas. Os pais não estavam em casa. As pessoas insistiam para que as crianças saíssem correndo, mas elas não o fizeram, pois não conseguiam entender as palavras "a casa está pegando fogo". Em vez de correrem, elas se divertiam observando as chamas. O pai chegou. Ele encontrou uma solução. Disse a elas: "Crianças, eu tenho tantos brinquedos, venham rápido e peguem-nos de mim". Ao ouvirem isso, as crianças saíram correndo. O que o fogo real não conseguiu fazer, os brinquedos imaginários fizeram. A simples ideia de brinquedos fez com que as crianças desistissem do fogo.
Da mesma forma, alguns, ao ouvirem "tudo está em suas mãos", se libertarão do mundanismo; enquanto outros, ao ouvirem "tudo está nas mãos do Sadguru", o farão. Uma vez libertados, quando permanecem em sua natureza, riem de ambas as afirmações.
Em ambos os casos, você parte do princípio de que está separado de sua própria natureza divina essencial e precisa alcançar a unidade. Um diz "faça", o outro diz "renda-se". Ambos estão fundamentalmente incorretos, porque, em essência, você nunca pode estar separado do seu Ser. Se você não está separado, nem você, nem o Sadguru são responsáveis pela unidade. Mas essa experiência só ocorre após a permanência no Ser; depois de sair de casa, você percebe que não havia brinquedos; sair sozinho era importante. Ambas são soluções inteligentes para libertá-lo da identidade do ego e da necessidade de agir por si mesmo.
Não combine, comece a fazer
Não insista em combinar as duas coisas. A casa está pegando fogo e, se alguém disser para pular da casa em chamas pela janela e outro disser para sair pela porta, você quer combinar as duas coisas? Como você pode sair pela janela e pela porta ao mesmo tempo? Antes que a casa e você virem cinzas, escolha uma e saia.
Pare de se preocupar em integrar as duas coisas e concentre-se em agir. Se você estiver perto da janela, pule por ela, e se estiver perto da porta, saia por ela. A casa está pegando fogo e você precisa sair; só isso já é importante.
Os santos compartilham sua jornada e o caminho que trilharam para chegar à saída. Mas também mostram o caminho mais próximo para você. Eles estavam perto da janela, então pularam, mas se você estiver perto da porta, eles lhe mostrarão a saída por ela. Não insista em nenhum caminho específico. Os Iluminados dizem: siga o caminho necessário, aquele que lhe convém, e simplesmente vá embora.
Decida com cuidado e não por insistência em tradições familiares. Você pode ter nascido em uma família devota, mas escolha o caminho que melhor se adapta ao seu temperamento. Se você se sente confortável com o conhecimento, siga esse caminho; e a devoção, se lhe convier. Alguns consideram o caminho da devoção sentimental, enquanto outros veem o caminho do conhecimento como algo próprio de nerds. Portanto, sem se apegar à tradição, abrace e pratique o que for mais adequado para você.
Nem tudo vai agradar a todos.
Pode acontecer que, ao se falar da santa Meerabai, alguém se comova até às lágrimas, enquanto outra pessoa não sinta nada no coração. Ela pode não sentir a dor da separação de Deus e achar quem chora como alguém louco, emotivo e sentimental. E quem se comove pode achar a outra pessoa estranha, insensível e cega à dor da separação de Meerabai de seu Senhor.
Ambos podem estar certos à sua maneira. E não há necessidade de integrá-los. Que aqueles que gostam de bhajans façam bhajans, e aqueles interessados em conhecimento participem de discussões. Que os primeiros se entreguem e os últimos se comprometam a agir. Que cada um se aprofunde em seus métodos. O importante é encontrar o divino por meio de seus próprios caminhos.
Alcançar é importante
Seja em uma carroça de bois, de cavalos ou de camelos, vindo do leste ou do oeste, o importante é empreender a jornada e chegar ao seu destino. Ambos os caminhos são válidos. Se a determinação de agir te inspira, te transforma, então comece a trilhar esse caminho. E se ouvir falar sobre se entregar te faz dançar de alegria, então esse é o seu caminho; caminhe e alcance seu objetivo. Não se preocupe em integrá-los.
Decidir agir e render-se transmitem a mesma ideia em linguagens diferentes. Quem tem sede diz "água", quem tem sede pode dizer "paani", mas ambos buscam a mesma coisa. Chegam ao mesmo destino. Não tente integrar os dois de forma irrefletida. Conhecimento e devoção são duas linguagens para compreender o caminho. Fale a que for mais conveniente e siga em frente. Seja qual for a linguagem que você compreenda, aja de acordo e alcance seu objetivo.
