Somente um Mestre Iluminado pode guiar alguém no caminho da libertação. Mas, infelizmente, no mundo atual, muitas vezes o Guru, enquanto vivo, não é reconhecido, é criticado e, após sua morte, seus ídolos são adorados. Por que isso acontece? Uma das principais razões é que o homem vê o Mestre vivo como alguém não convencional; sua conduta e seus meios de promover a espiritualidade parecem diferentes dos costumes tradicionais. Assim, surge o medo de aceitá-lo ou um sentimento de desafio. A questão que se coloca então é: o Mestre vivo é um tradicionalista ou um reformista? Ele propõe o caminho de forma convencional ou se afasta da tradição? Ele expõe um caminho completamente novo?
Revolução – Onde e Quando?
A revolução no mundo espiritual pode parecer equivalente à revolta, mas em sua essência reside a harmonia. Você pode questionar como isso é possível. A prática espiritual tem dois componentes: o interno e o externo. A prática da fé correta, do conhecimento correto e da conduta correta forma o componente interno, enquanto os preceitos, votos, disciplinas etc., prescritos para a obtenção dessas três joias, compõem o componente externo da prática espiritual. O componente interno, sendo eterno, imutável, independente e imune a qualquer influência externa, não pode ser reformado. Qualquer mudança nesse aspecto é considerada um desvio do caminho. No entanto, é necessário promover mudanças nas práticas espirituais externas. Quando a prática de rituais se torna monótona e mecânica, os Iluminados defendem mudanças na forma externa da sadhana para adequá-la ao local, tempo e circunstâncias dos aspirantes. Tais revoluções sempre ocorreram. Essa é a tradição dos Iluminados. É isso que os Iluminados vêm fazendo e, portanto, são de fato tradicionalistas. Seguir a ortodoxia é sem dúvida uma tradição, mas romper com ela também o é. A revolução é tão antiga quanto a ortodoxia. O que você considera novo também é antigo. No entanto, aqueles que insistem apenas na forma externa do dharma veem isso como algo não convencional.
Quando o significado do próprio caminho fundamental se distorce, os Iluminados iniciam mudanças. Aqui, a essência não é alterada, mas a crença falsa é corrigida. Os ignorantes, guiados por seus conceitos, rotulam esse gesto compassivo de um Mestre como profanação e rompimento com a tradição. Já os verdadeiros aspirantes o reconhecem como a compreensão correta do caminho e contemplam a mudança como revolucionária.
À medida que os ensinamentos do Iluminado despertam os aspirantes, tais ensinamentos são considerados uma revolução, e tal mentor espiritual é considerado um revolucionário. O foco do Iluminado não se desvia do caminho principal, mesmo quando Ele promove as mudanças necessárias na forma externa do Dharma, com base no estado atual da sociedade. Cada mudança é feita de acordo com o caminho fundamental da fé correta, do conhecimento correto e da conduta correta. Se não fosse assim, seria considerado conduta arbitrária. A revolução se dá apenas na forma externa, com o objetivo de facilitar a adesão dos buscadores ao caminho fundamental. Se o foco mudasse, seria de fato uma profanação.
Aceitação da Revolução
Sempre que um Ser Iluminado expõe novos meios para superar a prática sem vida dos rituais e do conhecimento, os ritualistas obtusos e os chamados sábios sentem que Ele é "moderno". Sim, Ele é moderno, mas apenas em relação à forma externa do dharma. Quanto à sua forma interna, Ele é, de fato, tradicional.
A forma externa do dharma baseia-se no lugar e no tempo. Aqueles que não são buscadores da verdade, nem imparciais, nem despertos, para eles, esta revolução na forma externa do dharma não será aceitável.
A aceitação da revolução exige coragem, inteligência, uma visão em busca da verdade e um anseio por libertação. Aqueles que não possuem essas qualidades continuarão apegados às práticas estabelecidas. Há uma conveniência em manter os métodos convencionais – não é preciso pensar e tomar uma decisão. Há imitação nisso, e por isso pode ser seguido cegamente. Há apenas inconsciência nisso, e por isso está tudo bem mesmo que não se desperte. Mas o Dharma está relacionado à vigília, não à inconsciência; está associado à contemplação, não à fé cega; à frescura, não à obsolescência. Crença sem compreensão revela preconceito.
Hábitos Errôneos
O homem, devido a dois hábitos errôneos principais, permanece privado do benefício supremo.
(1) Deixar-se influenciar pela multidão – A maioria está certa. Devido a essa crença, a pessoa não reflete de forma independente, mas aceita espontaneamente como verdade. Por exemplo, alguém disse que o número 13 dá azar; e como muitas pessoas acreditam nisso, ela também aceita. Não há provas da veracidade disso, contudo, influenciada pela multidão, essa crença cega se enraíza profundamente nela. Por causa disso, surge um sentimento de rejeição e aversão em relação àqueles que não compartilham da mesma crença. Assim, o homem contempla com uma mente preconceituosa e acaba difamando os Iluminados, sem conseguir aprender com eles.
(2) Não aceitação dos vivos e aceitação dos ausentes – Não há suspeita em relação àqueles que não estão presentes, portanto, eles são completamente aceitos. Já em relação aos Mestres vivos, há suspeita. Portanto, eles não são aceitos, ou não são aceitos completamente. Isso ocorre porque, no campo da religião, as pessoas são incentivadas a começar a acreditar em doutrinas sem muita reflexão; mas isso não leva à transformação. Isso não acontece na presença de um Mestre vivo. Ele não incentiva a fé cega. O Iluminado impulsiona um processo de reflexão para cultivar a fé. Esse processo de reflexão parece desafiar as doutrinas para os ignorantes e, portanto, eles são incapazes de aceitar o Mestre vivo.
Revolução – Tradição – Revolução
Por essas razões, a pessoa não consegue aceitar as reformas trazidas pelo Iluminado na forma exterior do dharma. Mas, se deixar de lado sua obstinação e olhar para a história, perceberá que a forma exterior do dharma nunca permaneceu a mesma. Todas as revoluções se tornam tradição, e assim que se tornam tradição, uma revolução começa a surgir. A revolução é o primeiro passo para o estabelecimento de uma tradição, e a tradição é o estado final da revolução. Quando um Ser Iluminado expõe Seus ensinamentos, eles parecem revolucionários. Em pouco tempo, tornam-se tradição. Com o passar do tempo, a monotonia se instala e a necessidade de uma revolução surge novamente.
A revolução é como nascer, e aquele que nasce inevitavelmente morre. Não é possível salvá-lo da destruição. Em todas as religiões do mundo, podemos observar tal acontecimento – todas as tradições surgiram, de fato, na forma de uma revolução. Então, essa revolução tornou-se bem organizada e sistemática, e gradualmente, devido à adesão de muitos, sua forma pura começou a se deteriorar. O brilho se perdeu. Surgiu novamente a necessidade de uma revolução.
Há aqueles que não aceitam a revolução. E há aqueles que a aceitam, mas não aceitam que ela também terá um fim e que será necessária uma nova revolução. Ao abandonar uma tradição, o homem se apega a outra, e quando surge um Iluminado que rompe com essa tradição, ele é incapaz de aceitá-lo.
É preciso reconhecer esse fato e aceitar Seres Iluminados como Param Krupalu Dev. O verdadeiro reconhecimento do Iluminado conduz ao caminho da libertação. Com isso, adquire-se a dignidade necessária para alcançar o objetivo e, finalmente, realiza-se o Verdadeiro Eu. A transmigração da alma desde tempos imemoriais cessa e a dor do nascimento e da morte é completamente aniquilada.
