अपनी आत्मकथा में, 'रायचंदभाई', 'धार्मिक मंथन', 'धर्म-निरीक्षण' और 'ब्रह्मचर्य' पर लिखे अध्यायों और श्रीमदजी पर उनके अन्य लेखों और व्याख्यानों में गांधीजी की उन पर गहरी आस्था झलकती है। श्री रेवाशांकर जगजीवनभाई ने गांधीजी से 'परमश्रुत प्रभावक मंडल' के तत्वावधान में प्रकाशित पुस्तक 'श्रीमद राजचंद्र' के द्वितीय संस्करण की प्रस्तावना लिखने का अनुरोध किया था, जो विश्व युद्ध 1982 में प्रकाशित हुआ था। गांधीजी ने उनका अनुरोध स्वीकार किया; यरवदा जेल में श्रीमदजी के कुछ संस्मरणों पर लिखे अंतिम अध्याय को पूरा किया, उसमें अन्य सामग्री जोड़ी और 'रायचंदभाईना केटलक स्मरणो' शीर्षक से एक लेख तैयार किया। इसमें उन्होंने श्रीमदजी की जमकर प्रशंसा की है। कुछ अंश प्रस्तुत हैं:
जुलाई 1891 में, जिस दिन मैं इंग्लैंड से लौटकर बंबई पहुँचा, उसी दिन मेरी मुलाकात रायचंदभाई से हुई। साल के इस समय समुद्र में तूफान रहता है। इसलिए जहाज देर से पहुँचा और रात हो चुकी थी। मैं रंगून के जाने-माने जौहरी, बैरिस्टर डॉ. प्राणजीवन मेहता के यहाँ ठहरा। रायचंदभाई उनके बड़े भाई के दामाद थे। डॉक्टर ने खुद मेरा उनसे परिचय कराया। उसी दिन मेरी मुलाकात उनके एक और बड़े भाई, झावेरी रेवाशांकर जगजीवनदास से भी हुई। डॉक्टर ने रायचंदभाई का परिचय 'कवि' के रूप में कराया और कहा, "कवि होते हुए भी, वे हमारे व्यवसाय में हैं। वे आध्यात्मिक ज्ञान के धनी और शतवधानी (एक साथ सौ चीजों पर ध्यान देने वाले) हैं।" किसी ने सुझाव दिया कि मुझे उनकी उपस्थिति में कुछ शब्द बोलने चाहिए, क्योंकि चाहे वे किसी भी भाषा के हों, वे उन्हें उसी क्रम में दोहराएंगे जिस क्रम में मैंने उन्हें बोला था। मुझे इस बात पर विश्वास नहीं हुआ। मैं एक नौजवान था, इंग्लैंड से अभी-अभी लौटा था, और भाषाओं के अपने ज्ञान पर थोड़ा घमंड भी करता था; उन दिनों अंग्रेज़ी का मुझ पर गहरा प्रभाव था। इंग्लैंड जाना मानो स्वर्ग से आया हो। मैंने अपने सारे ज्ञान का इस्तेमाल किया और पहले अलग-अलग भाषाओं के शब्द लिखे – क्योंकि भला बाद में उन्हें सही क्रम में कैसे याद रख पाता? फिर मैंने उन शब्दों को पढ़ा। रायचंदभाई ने उन्हें धीरे-धीरे एक-एक करके उसी क्रम में दोहराया। मैं प्रसन्न और आश्चर्यचकित हुआ, और उनकी याददाश्त पर मुझे बहुत गर्व हुआ। अंग्रेज़ी के मुझ पर पड़े प्रभाव को थोड़ा कम करने के लिए यह एक बेहतरीन अनुभव था।
कवि को अंग्रेज़ी का ज़रा भी ज्ञान नहीं था। जिस समय की मैं बात कर रहा हूँ, उस समय उनकी उम्र पच्चीस वर्ष से अधिक नहीं थी। गुजराती विद्यालय में उनकी पढ़ाई भी बहुत कम थी। फिर भी, उनकी स्मृति और ज्ञान इतना अद्भुत था कि उनके आसपास के सभी लोग उनका सम्मान करते थे! मैं उनकी बहुत प्रशंसा करता था। स्मृति शक्ति स्कूलों में नहीं सिखाई जाती। ज्ञान बिना स्कूल जाए भी प्राप्त किया जा सकता है, यदि कोई उसे प्राप्त करना चाहे – उसमें रुचि रखे – और सम्मान पाने के लिए इंग्लैंड या कहीं और जाने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सद्गुण का सम्मान हमेशा होता है। ये सत्य मैंने बंबई में उतरते ही जान लिए। उस अवसर पर कवि से जो परिचय शुरू हुआ, वह वर्षों में गहराता चला गया।
मैंने उनके दैनिक जीवन को आदरपूर्वक और नज़दीक से देखा। वे धीरे-धीरे चलते थे, और राहगीर देख सकते थे कि चलते-चलते भी वे विचारों में डूबे रहते थे। उनकी आँखों में एक अजीब सी शक्ति थी; वे बेहद चमकदार थीं, और उनमें अधीरता या चिंता का कोई निशान नहीं था। वे एकाग्रता को दर्शाती थीं। चेहरा गोल था, होंठ पतले, नाक न नुकीली थी और न चपटी, और शरीर हल्का और मध्यम कद का था। त्वचा सांवली थी। वे मानो शांति की मूर्ति थे। उनकी आवाज़ में इतनी मधुरता थी कि उन्हें सुनते रहने का मन करता था। चेहरा मुस्कुराता हुआ और प्रसन्न था; वह आंतरिक आनंद की रोशनी से दमकता था। भाषा पर उनकी इतनी अच्छी पकड़ थी कि मुझे याद नहीं कि उन्होंने कभी अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए शब्दों पर विराम लिया हो। मैंने उन्हें पत्र लिखते समय शायद ही कभी कोई शब्द बदलते देखा हो। फिर भी, पाठक को कभी यह महसूस नहीं होता था कि कोई विचार अपूर्ण रूप से व्यक्त किया गया है, या वाक्य की संरचना दोषपूर्ण है, या किसी शब्द का चुनाव गलत है।
ये गुण केवल आत्मसंयमित व्यक्ति में ही पाए जा सकते हैं। दिखावा करने मात्र से कोई व्यक्ति आसक्ति से मुक्त नहीं हो सकता। वह अवस्था आत्मा के लिए एक दिव्य अवस्था है। जो कोई भी इसके लिए प्रयास करता है, उसे पता चलता है कि यह अनेक जन्मों के निरंतर प्रयास के बाद ही प्राप्त हो सकती है। आसक्ति से मुक्ति पाने के प्रयास में सफलता कितनी कठिन है, यह व्यक्ति स्वयं जान जाता है। कवि ने मुझे यह आभास कराया कि आसक्ति से मुक्ति की यह अवस्था उनके लिए सहज थी।
