अहिंसा का सच्चा अर्थ | अहिंसा और गैर-हिंसा को समझना

अहिंसा का अर्थ प्रेम है, यह समझने के बाद, कोई यह प्रश्न पूछ सकता है कि प्रेम को परम धर्म क्यों नहीं कहा गया; अहिंसा शब्द का प्रयोग क्यों किया गया है? प्रबुद्धों ने इसके पीछे एक महत्वपूर्ण कारण बताया है। यदि अहिंसा के स्थान पर प्रेम का प्रयोग किया जाए, तो हम उसे वही मान लेंगे जिसे हम प्रेम के रूप में जानते हैं, जिससे यह भ्रम उत्पन्न होगा कि प्रेम की हमारी व्याख्या ही धर्म है। प्रेम शब्द के साथ हमारा एक गहरा, सदियों पुराना संबंध है और जब भी हम प्रेम शब्द का प्रयोग करते हैं, तो यह आसक्ति, जुनून, शर्तों और अपेक्षाओं से भरा होता है। हमने प्रेम के शुद्ध, निःशर्त स्वरूप के बजाय उसके संबंधपरक पहलू को गलत समझा है।

यह अवस्था इतनी पवित्र, इतनी तृप्त और आत्मिक कल्याण में इतनी स्थिर है कि न तो आप किसी अन्य प्राणी को हानि पहुँचाने के बारे में सोच सकते हैं, न ही स्वयं को। आप स्वयं प्रेम बन चुके हैं! इसलिए अब, केवल प्रेम ही आपसे प्रवाहित हो सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपका प्रेम ग्रहण करने वाला कोई है या नहीं, क्योंकि अब यह आपके लिए महत्वपूर्ण नहीं है। अंधेरे में जलता दीपक प्रकाश बिखेरता है, भले ही उसे देखने वाला कोई न हो; फूल अपनी सुगंध हर जगह फैलाता है, चाहे कोई उसकी सुगंध ग्रहण करे या न करे!

सकारात्मक रूप से सक्रिय

अहिंसा सक्रिय सकारात्मकता की अवस्था है, अर्थात् सक्रिय रूप से सकारात्मक रहना। अहिंसा का अर्थ है सचेत रूप से सभी के प्रति प्रेम का प्रसार करना। प्रेम का अर्थ है 'मैं दूसरों का भला चाहता हूँ, उनकी भलाई के लिए प्रार्थना करता हूँ, उनके जीवन में खुशियाँ लाने में सहायक होता हूँ और उनके मार्ग में फूल अर्पित करता हूँ।' यही अहिंसा का वास्तविक अर्थ है। यदि अहिंसा केवल नकारात्मक होती, तो इसका अर्थ होता 'मैं दूसरों को दुखी नहीं करूँगा, न ही उन्हें चोट पहुँचाऊँगा', और यह इसका सीमित या संकीर्ण अर्थ होता, क्योंकि इसमें कोई सकारात्मक तत्व नहीं होता। किसी के मार्ग में काँटे न बिछाना - यही सब कुछ नहीं है, बल्कि इससे आगे बढ़कर उनके मार्ग को फूलों से सजाना ही अहिंसा का मूल अर्थ है। केवल अहिंसा तक सीमित रहना अहिंसा की परिभाषा नहीं है, बल्कि दूसरों को वास्तव में प्रसन्न करना ही अहिंसा है।

मान लीजिए एक व्यक्ति सड़क पर चल रहा है और गिर जाता है। यदि आप केवल नकारात्मक दृष्टिकोण से ही इस घटना को समझते हैं, तो इसका आप पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा, क्योंकि आपका उससे कोई संबंध नहीं है। आपने उसे नहीं गिराया है, इसलिए आप इस स्थिति के प्रति उदासीन हैं। लेकिन यदि आपने धर्म के सकारात्मक पहलू को समझ लिया है, तो आप तुरंत उसकी मदद के लिए आगे आएंगे और उसे फिर से खड़ा करेंगे। इस प्रकार, धर्म सकारात्मक दृष्टिकोण की अपेक्षा रखता है।

'मैं' का विघटन

यदि कोई व्यक्ति प्रेम से परिपूर्ण नहीं है और केवल दूसरों को हानि न पहुँचाने तक ही सीमित रहता है; इस प्रकार स्वयं को अहिंसक मानता है, तो यह प्रश्न उठता है कि वह अहिंसक क्यों बनना चाहता है। मान लीजिए कि वह पशुओं से प्रेम करता है, तो यह स्वाभाविक है कि वह उन्हें हानि नहीं पहुँचाना चाहता। परन्तु यदि उसके मन में पशुओं के प्रति सच्चा प्रेम नहीं है और फिर भी वह उन्हें हानि नहीं पहुँचाना चाहता, तो उसका हिंसा से दूर रहना निश्चित रूप से किसी अन्य कारण से है। वास्तव में वह उन्हें कुचलना नहीं चाहता क्योंकि उसके मन में यह विश्वास हो सकता है, 'यदि मैं उन्हें हानि पहुँचाऊँगा, तो मैं पाप लूँगा और नरक में जाकर दुखी हो जाऊँगा। परन्तु मैं दुखी नहीं होना चाहता, इसलिए मैं उन्हें हानि नहीं पहुँचाना चाहता।' दूसरों को हानि न पहुँचाने के पीछे वास्तविक उद्देश्य स्वयं को दुखी न करना है। यहाँ दूसरे का कोई महत्व नहीं है, क्योंकि यहाँ 'मैं' का महत्व बढ़ जाता है। 'यदि मैं दूसरों को हानि नहीं पहुँचाऊँगा, तो मैं धार्मिक हो रहा हूँ और स्वर्ग जाऊँगा' आदि भावनाएँ स्वार्थ से भरी हैं। ऐसे स्वार्थों के साथ कोई धार्मिक कैसे हो सकता है? जहाँ प्रेम होता है, वहाँ स्वार्थ का कोई अस्तित्व नहीं हो सकता, क्योंकि वहाँ 'मैं' का महत्व समाप्त हो जाता है। 'मैं' का विलीन होना ही सच्चा धर्म है और यह केवल प्रेम से ही संभव है। यही अहिंसा का सच्चा अर्थ है और इसीलिए अहिंसा ही परम धर्म है।

जब दूसरों को हानि पहुँचाने की इच्छा मन और कर्म में सहजता से समाप्त हो जाती है, तो इसका कारण यह है कि चेतन मन ने प्रेम की अवस्था प्राप्त कर ली है। परन्तु जहाँ संकीर्ण दृष्टि को प्राथमिकता दी जाती है, वहाँ केवल स्वयं का कल्याण ही सर्वोपरि होता है और धार्मिक गतिविधियाँ भी स्वार्थपूर्ण उद्देश्य से ही संपन्न की जाती हैं। इसके विपरीत, जहाँ अहिंसा के सकारात्मक पहलू को महत्व दिया जाता है, वहाँ व्यक्तिगत स्तर पर भी किए जाने वाले सभी कार्य सार्वभौमिक कल्याण के उद्देश्य से किए जाते हैं।

धर्म प्रेम सिखाता है, और प्रेम में सभी के प्रति सजगता का भाव निहित होता है। प्रेम की इस निस्वार्थ, शुद्ध अवस्था के कारण ही मुक्ति प्राप्त होती है। प्रेम में स्वार्थ, अहंकार आदि विलीन हो जाते हैं। व्यक्ति अपने व्यक्तित्व और शरीर की चेतना से विलीन होकर आत्मा के क्षेत्र में प्रवेश करता है और अपने दिव्य स्वरूप में पूर्णतः स्थिर हो जाता है।

जब व्यक्ति प्रेममय चेतना की अवस्था में विस्तारित होता है, तो समस्त प्राणी उसके प्रेम के पात्र बन जाते हैं। वह किसी को भी हानि पहुँचाने में असमर्थ हो जाता है। प्रबुद्धों का कहना है कि प्रेम में विस्तार करना ही सच्ची अहिंसा का मार्ग है। जब संपूर्ण ब्रह्मांड आपके प्रेम का पात्र बन जाता है, तब आप उनसे सुख प्राप्त करने का प्रयास नहीं करेंगे, बल्कि उन्हें सुख प्रदान करने का हर संभव प्रयास करेंगे। तब आप सभी प्रकार के जीवन का पालन-पोषण करने का प्रयास करेंगे। अतः अहिंसा निःशर्त प्रेम की सर्वोच्च अवस्था है। नियमों या प्रतिज्ञाओं का बाहरी पालन केवल अहिंसा की अभिव्यक्ति है। सच्ची अहिंसा पूर्ण निःशर्त प्रेम की आंतरिक अवस्था को प्राप्त करने से ही सिद्ध होती है और केवल इसी प्रकार के प्रेम से हम नकारात्मकता और हिंसा का नाश कर सकते हैं।

सभी प्राणी ऐसे ही पूर्ण और निःशर्त प्रेम से परिपूर्ण हों।