सद्गुरु और समकालिकता का सिद्धांत

सत्संग

कारण-कार्य संबंध का वैज्ञानिक सिद्धांत कहता है कि प्रत्येक प्रभाव से पहले कोई न कोई कारण होता है। किसी भी परिणाम के उत्पन्न होने के लिए उसका कोई न कोई कारण अवश्य होता है। बिना कारण के कुछ भी नहीं होता। एक सार्वभौमिक सिद्धांत के रूप में, जल 100 डिग्री सेल्सियस पर वाष्पित हो जाता है और यह सत्य सभी स्थानों पर, किसी भी समय, जल के सभी कणों पर लागू होता है। चाहे भारत हो, पाकिस्तान हो या तिब्बत – जल केवल 100 डिग्री सेल्सियस पर ही वाष्पित होता है, न इससे अधिक तापमान पर, न इससे कम पर, और यह एक निर्विवाद तथ्य है।

हालांकि, कार्ल गुस्ताव जंग ने अपने समकालिकता के सिद्धांत से यह सिद्ध किया कि कुछ प्रभाव बिना किसी प्रत्यक्ष कारण के भी प्राप्त किए जा सकते हैं। कुछ प्रभाव एक विशिष्ट कारक की उपस्थिति में प्राप्त हुए हैं, जिसे कारण सिद्ध नहीं किया जा सकता, फिर भी जिसके बिना परिणाम प्राप्त नहीं होता। यह प्रक्रिया में शामिल नहीं होता, फिर भी इसकी उपस्थिति आवश्यक है। एक नृत्य प्रदर्शन के दौरान, दर्शकों में से कुछ लोग ताल पर अपने पैर थपथपाने लगते हैं। यदि वे सभी नृत्य करने या अपने पैर थपथपाने लगते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह कारणता के सिद्धांत के कारण है क्योंकि इस तर्क के अनुसार, कोई अपवाद नहीं है। हालांकि, दर्शकों में सभी प्रभावित नहीं होते; केवल कुछ ही ताल के साथ तालमेल बिठा पाते हैं। यह दर्शाता है कि संगीत पहले से ही उनके भीतर मौजूद था। इसे केवल एक प्रेरणा की आवश्यकता थी। इस बाहरी संगीत की उपस्थिति में भीतर का संगीत गूंज उठा। इस घटना को 'समकालिकता' कहते हैं।

एक बार जब समकालिकता का यह सिद्धांत समझ में आ जाता है, तो 'सद्गुरु के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार' का अर्थ समझना आसान हो जाता है। यह सत्य है कि सद्गुरु के बिना आप कभी भी गहन सत्य का अनुभव नहीं कर सकते, लेकिन सद्गुरु का योगदान नर्तक के समान है। वे अपने परमानंद में नृत्य करते हैं और उन्हें देखकर आप भी नृत्य करने के लिए प्रेरित होते हैं, आप भी उनके साथ थिरकने और ताल मिलाने लगते हैं। सद्गुरु अपनी चेतना के शुद्ध आनंद में नृत्य करते हैं, ज्ञान के परमानंद से मदहोश होते हैं। यह मदहोशी संक्रामक होती है। शुद्ध आनंद के संचार की इस प्रक्रिया को सत्संग कहते हैं।

सद्गुरु की भूमिका

सत्संग एक शराबखाने (बार) के समान है, जहाँ सद्गुरु हमें आध्यात्मिक आनंद की तीव्र अनुभूति के लिए प्रेरित करते हैं। वे आपको इस प्रकार प्रेरित करते हैं कि आपके जीवन का प्रत्येक क्षण उस शाश्वत आनंद की खोज में व्यतीत हो। वे एक ऐसा तूफान उत्पन्न करते हैं जो आपको अपनी नींद से जगा देता है। सद्गुरु आपको आपकी इच्छाओं, आपकी लालसाओं और आपके अहंकार से मुक्त करते हैं। आपके जीवन की सबसे बड़ी बाधा आपका अहंकार है, जो 'मैं जानता हूँ' के रूप में प्रकट होता है, और सद्गुरु आपके लिए इस अवरोध को दूर करते हैं।

जब आप किसी सद्गुरु के पास जाते हैं, तो वे आपको ज्ञान से नहीं भरेंगे। इसके विपरीत, वे आपको अंतर्मन से मुक्त कर देंगे। आपको अपना अहंकार उनके सामने अर्पित करना होगा। सद्गुरु के पास जाने का अर्थ है सब कुछ त्याग देना – अपना अहंकार, अपनी गलत धारणाएँ, अपनी कमियाँ… और आपके भीतर केवल आपका आत्म ही शेष रह जाएगा। और जिस दिन आपके भीतर केवल आपका आत्म ही शेष रह जाएगा, उसी दिन आप वह प्राप्त कर लेंगे जो वास्तव में प्राप्त करने योग्य है।

जब आप सद्गुरु के पास जाते हैं, तो आप उनसे यह अपेक्षा रखते हैं कि वे आपको ज्ञान से भर दें ताकि आप गहन सत्य का अनुभव कर सकें और प्रबुद्ध हो सकें। दुर्भाग्य से, आप उनके पास पहले से ही ज्ञान से लबालब भरे हुए जाते हैं और इस अतिरिक्त ज्ञान का अहंकार ही आपकी असली समस्या है। सद्गुरु आपके इस अतिरिक्त ज्ञान को छीन लेते हैं, जिस पर आपको गर्व है। वे आपको सलाह से नहीं भरते, बल्कि आपको खाली कर देते हैं।

आप किसी लक्ष्य को प्राप्त करने की दृढ़ इच्छा से सद्गुरु के पास जाते हैं। आप स्वयं को ज्ञानी समझते हैं और अपने ज्ञान भंडार को बढ़ाने के लिए उनसे और अधिक ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा से उनके पास जाते हैं। सद्गुरु आपका यह सैद्धांतिक ज्ञान छीन लेते हैं और आपको खाली हाथ लौटा देते हैं। आपने हर जगह से अत्यधिक ज्ञान एकत्रित कर लिया है और उस पर गर्व करते हैं। सद्गुरु आपका यह गर्व दूर कर देते हैं ताकि आपको विकास का अवसर मिले, ज्ञान का उदय हो और आपका आत्म-बोध प्रकट हो।

कर्तापन को छोड़ दें

सद्गुरु आपको कर्तापन के बंधनों से मुक्त करते हैं। जब शिष्य सद्गुरु के प्रेम में लीन हो जाता है, जब वह अपने सद्गुरु के प्रति निःस्वार्थ समर्पण करने को तैयार होता है, तब वह इस कर्तापन के बंधनों से मुक्त हो जाता है। ऐसे शिष्य के मन में 'मैंने यह किया है', 'मैं यह करूँगा', 'ऐसा होना चाहिए' आदि भाव विलीन हो जाते हैं। इसके स्थान पर 'आपने यह किया है', 'आपकी इच्छा पूरी हो', 'आपकी प्रसन्नता में मेरी प्रसन्नता है' का भाव शेष रह जाता है। शिष्य अपने जीवन की सभी घटनाओं, चाहे अच्छी हों या बुरी, को अपने सद्गुरु के आशीर्वाद के रूप में स्वीकार करता है।

उसका जीवन उस लहर के समान हो जाता है जो समुद्र में विलीन हो जाती है और स्वेच्छा से उसमें विलीन हो जाती है। भले ही उसने अपनी अलग पहचान खो दी हो, पर बदले में उसने समुद्र की विशालता, शांति और गहराई को प्राप्त कर लिया है। अब वह किसी भी उथल-पुथल या अनिश्चितता से मुक्त है। हालांकि, यदि कोई लहर समुद्र में विलीन नहीं होती और अपनी पहचान बनाए रखना चाहती है, तो वह हमेशा अशांति की स्थिति में रहेगी। जब आप अपनी अलग पहचान या अहंकार को त्यागकर ईश्वर के साथ एकात्मता को स्वीकार करते हैं, तो आपको शांति मिलती है, लेकिन जब आप कर्ता होने का भाव रखते हैं, तो आप अहंकार को जन्म देते हैं और फिर आप हमेशा अशांत अवस्था में रहते हैं।

अहंकार ही है जो इच्छाशक्ति को कमजोर करता है और आंतरिक शक्ति को निष्क्रिय कर देता है। परन्तु सद्गुरु की उपस्थिति में आप ऐसे अहंकार की निरर्थकता, कर्ता भाव से होने वाले नुकसान को समझ जाते हैं और इसलिए आप सागर में आत्मसमर्पण करने को तैयार हो जाते हैं, उसकी विशालता में विलीन होने में प्रसन्न होते हैं। इस प्रकार, जब कर्ता भाव का नाश होता है, तो आप अनंत में विलीन हो जाते हैं। ठीक उसी प्रकार, शिष्य सद्गुरु के समक्ष आत्मसमर्पण करके उनकी विशालता में विलीन हो जाता है और उनकी उच्च अवस्था को प्राप्त कर लेता है।

ईश्वर करे कि सभी को सद्गुरु का आशीर्वाद प्राप्त हो।
सभी लोग उनके समक्ष आत्मसमर्पण करें और उनकी परमानंद की अवस्था को प्राप्त करें।
अज्ञान के अंधकार से सभी जागृत हों और शाश्वत आनंद का अनुभव करें।