परमेश्वर से जुड़ाव अमृत की वर्षा करता है और सच्ची शांति और सुख का अनुभव कराता है। सांसारिक जीवन की निरर्थकता का बोध होने पर जब ईश्वर का स्मरण किया जाता है, तो ध्यान सहजता से भीतर की ओर मुड़ जाता है और ईश्वर-प्राप्ति की ओर अग्रसर होता है। इस स्मरण को तीन प्रकार से समझा जा सकता है:
(1) ईश्वर को याद करना ही अपने सच्चे स्वरूप को जानना है
आप स्वयं को एक बीज, एक मनुष्य समझते हैं। यदि आप ऐसा ही मानते रहे, तो अंततः आप वही बनकर रह जाएंगे। आप कभी भी विकास करने और अपनी रूढ़ियों से ऊपर उठकर दिव्य स्वरूप को प्रकट करने की संभावना नहीं देख पाएंगे। रास्ता न मिलने के कारण आप सांसारिक जीवन में ही कैद रहेंगे। जब आप स्वयं को एक फूल – दिव्य स्वरूप – मानेंगे और इस संभावना के प्रति सजग रहेंगे कि आप भी दिव्य स्वरूप को प्रकट कर सकते हैं, तभी आप बीज – मनुष्य होने की अपनी धारणा से ऊपर उठने के सच्चे प्रयास शुरू करेंगे। फूल बनने की, दिव्य स्वरूप को प्रकट करने की आपकी तीव्र इच्छा आपको अंकुरित होने का मार्ग दिखाएगी और आपको खिलकर आकाश की ओर बढ़ने देगी। अर्थात्, सद्गुणों को विकसित करने के मार्ग से आपका ध्यान भीतर की ओर केंद्रित होगा और आप दिव्य स्वरूप का अनुभव प्राप्त करेंगे।इस प्रकार, ईश्वर का स्मरण करना, अपने दिव्य स्वरूप का स्मरण करना है। यह अपनी सीमित पहचान से परे जाकर दैवीयता को प्रकट करने की प्रक्रिया है। यह अपने भविष्य को वर्तमान में लाने का उत्साह है। यह अपनी संभावना को वास्तविकता में बदलने की पुकार है। यही पुकार यात्रा बन जाती है। फूल के स्वरूप में होने का स्मरण ही फूल के रूप में प्रकट होने का कारण बनता है।
फूल के रूप में प्रकट होने की तीव्र इच्छा तब उत्पन्न होती है जब आप बीज के समान होते हैं और स्वयं को मूलतः फूल के समान ही जानते हैं। यह पीड़ा एक सच्चे आध्यात्मिक व्यक्ति को होती है जो संसार से संतुष्ट होता है, परन्तु आध्यात्मिक रूप से असंतुष्ट रहता है। आपकी वर्तमान स्थिति ऐसी है कि आप अपने धन, घर, वाहन, सामाजिक स्थिति से असंतुष्ट हैं और इसलिए आप और अधिक धन, बड़ा घर, नई कार और उच्च सामाजिक स्थिति चाहते हैं। आप स्वयं से संतुष्ट हैं और अपनी आध्यात्मिक स्थिति को लेकर आपको कोई असंतोष नहीं है। इसलिए, आपका ध्यान बाहरी चीजों पर केंद्रित रहता है। यही बहिर्मुखी चेतना है।
जब आप धन, सामाजिक प्रतिष्ठा और परिवार के महत्वहीनता को जान लेते हैं, तो आप उनसे आसक्त नहीं होते। उनमें होने वाले किसी भी बदलाव का आप पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। इसके बजाय, आप अपनी कमियों को दूर करने और सद्गुणों को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आपकी एकमात्र असंतुष्टि यह है कि आप जानते हैं कि आप मूल रूप से एक फूल हैं, लेकिन आप अभी तक उसे प्रकट नहीं कर पाए हैं। पूर्ण, शुद्ध अवस्था को प्राप्त करने का लक्ष्य आपको पीड़ा और दैवीय असंतोष देता है, जब तक कि आप उसे प्राप्त नहीं कर लेते। शाश्वत से जुड़े रहने का लक्ष्य आपको क्षणभंगुर विचारों में लंबे समय तक नहीं रहने देता। इसके बजाय, यह आपको आध्यात्मिक रूप से विकसित करता है और मुक्ति की ओर ले जाता है।
(2) ईश्वर को याद करना ईश्वर के बारे में सोचना है
यदि ईश्वर की ओर बढ़ने का अर्थ ईश्वर का स्मरण करना है, तो इसका पहला चरण ईश्वर के बारे में सोचना है। जैसे किसी व्यक्ति के मन में एक नए, बड़े घर का विचार आता है। दूसरों के बड़े घर देखकर वह उस विचार पर चिंतन करता है। यह चिंतन स्मरण का रूप ले लेता है। निरंतर स्मरण से असंतोष का दर्द उत्पन्न होता है। बढ़ता हुआ दर्द एक बड़े घर के दृढ़ संकल्प को जन्म देता है। यह संकल्प घर के एक काल्पनिक खाके में बदल जाता है। वह इसे लेकर एक वास्तुकार के पास जाता है, जो इसे उचित आकार देता है। यह एक परियोजना बन जाती है। फिर भूखंड खरीदना और निर्माण कार्य शुरू होना। निरंतर उसकी देखभाल करने से उसके प्रति प्रेम बढ़ता है, उसमें अपनापन का भाव उत्पन्न होता है। काम गति पकड़ता है और अंततः गृह प्रवेश के साथ पूरा हो जाता है। इस प्रकार, नए घर में निवास करना मात्र एक विचार से शुरू हुआ और निरंतर स्मरण से साकार हुआ।
इसी प्रकार, ईश्वर का स्मरण करना अदृश्य लक्ष्य के चिंतन, स्मरण, स्वप्न आदि की शुरुआत है। एक छोटा सा विचार ही दिशा बदल देता है: 'मैं जो कुछ भी हूँ, वह पर्याप्त नहीं है। मैं शाश्वत स्वरूप में प्रकट हो सकता हूँ। इस अवस्था में विश्राम करना मेरे लिए उचित नहीं है। मुझे यात्रा शुरू करनी होगी। मुझे अभी भी एक सुगंधित फूल की तरह खिलना है।'
आपको अपने जीवन के लक्ष्य में बदलाव लाना होगा। यही सच्चा प्रेम है। मात्र जप करना, मंदिर जाना, तिलक लगाना, दीपक और अगरबत्ती जलाना, शास्त्रों का अध्ययन करना आदि से ईश्वर का ज्ञान प्राप्त नहीं हो सकता। इसके लिए आपको ईश्वर के प्रति गहरी प्यास होनी चाहिए। जैसे शेर घास नहीं खाता, वैसे ही आपको केवल और केवल ईश्वर की ही कामना करनी चाहिए। ईश्वर के सिवा किसी और चीज से आपकी प्यास नहीं बुझनी चाहिए।
(3) ईश्वर को याद रखना उससे जुड़े रहना है
जुड़ाव का अर्थ है निरंतर इस जागरूकता में जीना कि, 'मैं मूल रूप से एक फूल हूँ। मैं फूल की तरह खिल सकता हूँ। हालाँकि मैंने अभी तक अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट नहीं किया है, लेकिन मैं वही बनना चाहता हूँ।' घर से दूर रहने वाला व्यक्ति काम में व्यस्त होने पर भी, लोगों के बीच रहते हुए भी, अपने घर को याद करता रहता है। घर जाने की प्रबल इच्छा उसे घर की ओर खींचती रहती है। उसकी सारी ऊर्जा एकाग्र हो जाती है। उसकी एकमात्र इच्छा घर लौटना होती है। अपने मूल स्वरूप से ऐसा जुड़ाव; केवल ईश्वर का नाम दोहराना ही नहीं, बल्कि उससे जुड़े रहना ही ईश्वर का स्मरण है।
ईश्वर से आपका संबंध तभी स्थापित हो सकता है जब आप क्षणभंगुर चीजों से ऊब चुके हों, जब आप क्षणिक चीजों की चाहत की निरर्थकता को समझ चुके हों। क्षणिक चीजों से विमुख होना ही शाश्वत का सामना करने की शुरुआत है।
संत उन लोगों को शाश्वत के बारे में संबोधित करते हैं जो क्षणभंगुर जीवन से ऊब चुके हैं, जो सांसारिकता से मुक्त हो चुके हैं। सांसारिकता में रुचि रखने वालों के लिए ये शब्द चुभते कांटों की तरह दर्द देते हैं। जो लोग चुनाव जीतने या अच्छे व्यापारिक सौदे पाने की इच्छा से अपने संसार को संवारने के लिए संतों के पास जाते हैं; जो सांसारिकता के कड़वे रस से भरे हुए हैं, उनके लिए संतों के शब्द अमृत की तरह मीठे नहीं बल्कि विष की तरह कड़वे प्रतीत होते हैं।
लोग संतों के पास जाते हैं, आदर और श्रद्धा अर्पित करते हैं, आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए। लेकिन आप किस प्रकार का आशीर्वाद मांगते हैं, यह दर्शाता है कि आपकी रुचि क्या है, आपका लक्ष्य क्या है। यदि आप सांसारिक इच्छाओं को पूरा करना चाहते हैं, जैसे कि कोई मुकदमा जीतना, अपनी बीमारी का इलाज करवाना आदि, तो संत आपकी कोई सहायता नहीं करेंगे। संत आपकी सांसारिक इच्छाओं को नहीं बढ़ाते, बल्कि आपकी आध्यात्मिक प्रवृत्ति को मजबूत करते हैं। अन्यथा, वह संत नहीं, बल्कि एक और व्यापारी है जो आपसे सेवा और सम्मान लेता है और बदले में आपकी सांसारिक इच्छाओं को बढ़ाता है। ऐसे झूठे तथाकथित संतों से सावधान रहें।
एक निमंत्रण
जिसकी वासनाएँ शांत हो गई हों, जो इंद्रिय सुखों की इच्छाओं से विरक्त हो गया हो, जिसके मन में केवल मुक्ति की लालसा हो, जब ऐसा योग्य शिष्य गुरु के पास आता है, तो गुरु उसे अपने भीतर का खजाना प्रकट करते हैं। गुरु उसे आंतरिक सत्यों को जानने का निमंत्रण देते हैं, 'आओ, समझो, पहचानो और अनुभव करो। जो मुझमें है, वही तुम्हारे भीतर भी है। समस्त संसार का धन तुम्हें घास के तिनके के समान लगेगा।'
योग्य शिष्य अपने गुरु का निमंत्रण स्वीकार करता है और गुरु के आंतरिक खजाने को जानने का सौभाग्य प्राप्त करता है। निमंत्रण स्वीकार करने के बाद, वह उसी अवस्था में बने रहने की इच्छा रखता है। 'जो मेरे गुरु के साथ हुआ है, वह मेरे भीतर भी हो सकता है। मैं निश्चित रूप से उस अवस्था, उस आंतरिक धन को चाहता हूँ।' वह सांसारिकता से विरक्त हो जाता है और आंतरिक यात्रा के लिए प्रेरित होता है। उसकी खोज मजबूत होती है और उसका इंतजार आनंदमय हो जाता है। गुरु के साथ रहकर उसकी यात्रा कष्टदायी नहीं लगती। यद्यपि उसने अपनी यात्रा पूरी नहीं की है, फिर भी वह निराश या संशयग्रस्त नहीं होता। उसका आत्मप्रेम दिन-रात बढ़ता रहता है। उसका केवल एक ही संकल्प होता है।
संकल्प का अर्थ है चाहे वह भोजन कर रहा हो या काम में लगा हो, विश्राम कर रहा हो या काम कर रहा हो, उसका मन केवल आत्मा में ही लगा रहता है। जैसे किसी गीत में एक पंक्ति बार-बार दोहराई जाती है, छंद बदलने पर भी स्थिर रहती है; वैसे ही योग्य शिष्य के लिए आत्मा का चिंतन स्थिर हो जाता है। भाग्य उसे किसी भी कार्य के लिए बुलाए, वह आत्मा का स्मरण करता रहता है। क्षणभंगुर संसार में रहते हुए भी वह केवल आत्मा पर ही केंद्रित रहता है।
