धर्म और संप्रदायवाद

धर्म और संप्रदायवाद

पूज्य गुरुदेवश्री धर्म को जीवन की एक ऐसी शैली के रूप में परिभाषित करते हैं जो आत्म-साक्षात्कार में सहायक होती है और इसे संप्रदायवाद से अलग करते हैं, जो धर्म के बाहरी स्वरूप से अत्यधिक लगाव है।

धर्म एक व्यक्तिगत मामला है, सामाजिक आयोजन नहीं। मंदिर, आश्रम और तीर्थस्थल सब आपके बाहर हैं; वे बाहरी दुनिया का हिस्सा हैं। केवल उनके दर्शन करने से आत्मज्ञान की प्राप्ति सुनिश्चित नहीं होती। वे भीतर की ओर मुड़ने का संकेत देते हैं और इसलिए आत्मज्ञान को याद करने में सहायक होते हैं। हालांकि, धर्म बहुत ही अंतरंग होता है। यह कुछ ऐसा है जो आपके भीतर घटित होता है।

धार्मिक सभा धर्म नहीं है। किसी धार्मिक संगठन का सदस्य होना या उसकी धार्मिक गतिविधियों में भाग लेना किसी को धार्मिक नहीं बना देता। कई बार तो धार्मिक संगठन का सदस्य होना धार्मिकता में बाधा भी बन सकता है। क्योंकि संगठन एक संप्रदाय है और धर्म के नाम पर चलता है, इसलिए संप्रदायों में अक्सर सांप्रदायिकता देखने को मिलती है। जब आप सांप्रदायिकता से बाहर निकलते हैं, तभी आप धर्म से जुड़ सकते हैं।

संप्रदायवाद

संप्रदाय धर्म की बाहरी अभिव्यक्ति है। लेकिन जब तक किसी विशिष्ट शिक्षा, पहनावे, रीति-रिवाज या व्यक्ति पर ज़ोर दिया जाता रहेगा, संप्रदायवाद कायम रहेगा। और जब तक संप्रदायवाद कायम रहेगा, आसक्ति, अहंकार, द्वेष और शत्रुता बनी रहेगी। जो चीज़ मनुष्य को दूसरे मनुष्य से नहीं जोड़ सकती, वह ईश्वर से कैसे जोड़ सकती है?

संप्रदायवाद धार्मिक होना नहीं है, क्योंकि संप्रदायवाद समाज से जुड़ा है। धर्म कोई समूह नहीं है; यह आपका अस्तित्व है, आपका सत्य है। इसलिए आपका धर्म अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट करना और उसमें निवास करना है। आत्मा व्यक्तिगत होने के कारण, धर्म भी व्यक्तिगत है।

धर्म भले ही व्यक्तिगत हो, लेकिन इससे समाज को भी लाभ होता है। धार्मिक अनुभव का प्रकाश जनसमूह को प्रभावित करता है। जब कोई व्यक्ति दिव्य प्रकाश से परिपूर्ण हो जाता है, तो उसका आचरण भी उस प्रकाश को प्रतिबिंबित करता है और दिव्य सुगंध बिखेरता है। आंतरिक अनुभव अंतरंग होता है और बाह्य अनुभव सामाजिक।

धर्म एकांतवासी का एकांत की ओर पलायन है। इस पलायन से प्राप्त आनंद दूसरों को भी लाभ पहुंचाता है। धर्म एकांत में प्राप्त होता है, लेकिन यह दूर-दूर तक फैलता है।

धर्म एक है

धर्म एक ही हो सकता है। धर्म का अर्थ है आत्मा का स्वरूप। आत्मा के स्वरूप में भिन्नता कैसे हो सकती है? यदि विज्ञान एक है, तो धर्म भी एक ही होना चाहिए।

विज्ञान एक क्यों है? क्योंकि पदार्थ का स्वभाव एक ही है और विज्ञान पदार्थ के स्वभाव का अध्ययन करता है। जब आप पानी को गर्म करते हैं, चाहे आप हिंदू हों या मुसलमान, 100 डिग्री पर भाप निकलेगी। चाहे भारत हो या अमेरिका, पानी का स्वभाव नहीं बदलता। यदि पदार्थ का स्वभाव एक ही रहता है, तो आत्मा का स्वभाव कैसे बदल सकता है? इसलिए, धर्म भी एक ही है।

एक प्रबुद्ध व्यक्ति के आसपास के समूह

जब कोई प्रबुद्ध व्यक्ति प्रकट होता है, तो दो समूह बनते हैं। एक विरोध करने वाला और दूसरा कट्टर आसक्ति रखने वाला। बहुत कम लोग ही सच्चे भक्त या अनुयायी बन पाते हैं। विरोध करने वाला समूह दीपक, यानी व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है, न कि लौ, यानी प्रबुद्ध आत्मा पर। वे प्रबुद्ध व्यक्ति और उनके द्वारा निर्धारित धार्मिक प्रथाओं को अतीत की प्रथाओं से भिन्न मानते हैं और उनकी आलोचना, विरोध और अनादर करने लगते हैं। कई बार तो वे असहज परिस्थितियाँ भी उत्पन्न करते हैं और प्रबुद्ध व्यक्ति के लिए मुश्किलें खड़ी करते हैं।

विरोधियों की तरह, जो लोग प्रबुद्ध व्यक्ति के प्रति संकीर्ण आसक्ति रखते हैं, उन्हें भी लाभ नहीं मिलता। वे भी दीपक पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लौ पर नहीं। अंतर यह है कि वे दीपक से आसक्त हैं और केवल उसी दीपक की कामना करते हैं। वे यह विश्वास नहीं कर सकते कि किसी अन्य दीपक में प्रकाश हो सकता है। इस पूर्वाग्रह के कारण वे अन्य प्रबुद्ध व्यक्तियों को स्वीकार नहीं कर पाते। वे इस बात पर जोर देते हैं कि मुक्ति केवल उनके प्रबुद्ध व्यक्ति द्वारा दिखाए गए मार्गों का अनुसरण करके ही प्राप्त की जा सकती है।

इसके अलावा, उनका मानना ​​है कि यही सर्वोच्च भक्ति है। वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि उनके बच्चे भी उसी गुरु और धार्मिक पद्धति का पालन करें। यह सब उन पर थोपा जाता है, बिना सोचने, समझने और दिल से स्वीकार करने का मौका दिए।

एक पिता किसी ज्ञानी पुरुष से मिलता है और उनकी उपस्थिति से लाभान्वित होता है। वह चाहता है कि उसका पुत्र भी उसी राह पर चले और उसी प्रकार शांति और सुख का अनुभव करे। पिता पूरी सद्भावना से पुत्र को सर्वोत्तम देना चाहता है, परन्तु यदि पुत्र अज्ञान, भय या दबाव के कारण उसे स्वीकार कर लेता है और अगली पीढ़ी को सौंप देता है, तो इससे संप्रदायवाद का जन्म होता है। पहली पीढ़ी को उस सत्य की कुछ झलक मिली थी, दूसरी पीढ़ी को भले ही सत्य की प्रत्यक्ष झलक न मिली हो, पर कम से कम वे उन लोगों के संपर्क में तो रहे जिन्हें वह सत्य प्राप्त था। तीसरी पीढ़ी को केवल मत ही प्राप्त हुआ।

संप्रदाय अपरिहार्य है

जब किसी के हृदय में धर्म का संचार होता है, जब किसी के भीतर धर्म का प्रकाश प्रज्वलित होता है, जब कोई प्रबुद्ध व्यक्ति प्रकट होता है, तो स्वाभाविक है कि उनकी सुगंध, उनका संगीत, उनका प्रकाश चारों ओर फैल जाता है। आनंद का स्वभाव प्रवाह है। जब फूल सुगंध से भर जाता है, तो सुगंध फैल जाती है। जब बादल जल से भर जाते हैं, तो वे वर्षा करने लगते हैं। उसी प्रकार जब उनका आनंद, प्रेम, करुणा शिक्षाओं के रूप में प्रवाहित होते हैं, तो जनसमूह उनकी ओर आकर्षित हो उठता है। जैसे-जैसे संख्या बढ़ती है, समूह के प्रकार, उनकी पसंद, उनकी क्षमता आदि के आधार पर अनुशासन और नियम बनाए जाते हैं। वे एक साथ जुड़कर सामूहिक रूप से विशिष्ट धार्मिक प्रथाओं का पालन करते हैं। आत्मा से संबंध को सुगम बनाने के लिए, धर्म का बाहरी स्वरूप आकार लेने लगता है और एक संगठन का गठन होता है।

अत: किसी प्रबुद्ध व्यक्ति के इर्द-गिर्द संप्रदाय का निर्माण अपरिहार्य है। और इसमें कुछ भी गलत नहीं है। यह निश्चित रूप से लाभकारी है यदि व्यक्ति आत्मज्ञान की ओर अग्रसर हो रहा हो। परन्तु जब आत्मज्ञान विमुख हो जाता है और गुरु, उनकी शिक्षाओं या मतों के प्रति कट्टर आसक्ति उत्पन्न हो जाती है, तब संप्रदायवाद का जन्म होता है।

धार्मिकता मुक्ति का कारण है और संप्रदायवाद बंधन का कारण। संप्रदायवाद बंधन बनाता है। यह केवल बांधता है। चाहे आप हिंदू हों, मुसलमान हों, जैन हों या बौद्ध हों, यदि संप्रदायवाद मौजूद है, तो आप बंधे हुए हैं। संप्रदायवाद आध्यात्मिक विकास को रोकता है।

धर्म के बिना संप्रदाय का महत्व समाप्त हो जाता है। धड़कते दिल के बिना शरीर, चाहे कितना भी सुंदर क्यों न हो, मृत शरीर के समान है और उससे दुर्गंध आने लगती है। धर्म के बिना संप्रदाय आसक्ति, घृणा, अहंकार, शत्रुता आदि की दुर्गंध से भर जाता है। धर्म के नाम पर झगड़े, लड़ाइयाँ और युद्ध होते हैं। इसके लिए धर्म नहीं, बल्कि संप्रदायवाद जिम्मेदार है।

धर्म के करीब आना

लौ के लिए दीपक आवश्यक है। हालांकि, प्रकाश लौ से उत्पन्न होता है, दीपक से नहीं।

जहां दीपक तो हो पर लौ न हो, वहां अंधकार होता है। संप्रदायवाद में फंसे लोग धर्म से वंचित रह जाते हैं। जब तक आपकी साधनाएं पूजा-पाठ, पढ़ना-लिखना आदि तक सीमित हैं, आप किसी संप्रदाय के प्रभाव में हैं। जैसे-जैसे आप ध्यान में गहराई से उतरते हैं और आत्मा के स्वरूप के निकट आते हैं, संप्रदाय का प्रभाव कम होता जाता है। संप्रदाय का उस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता जहां विचारों का साक्षी भाव अपनाया जाता है। जब आप विचारों के साक्षी बन जाते हैं, तो हठधर्मिता और संप्रदायवादी मत लुप्त हो जाते हैं। आप आत्मा के जितने निकट होते हैं, संप्रदायवाद से उतना ही दूर होते जाते हैं। मुक्ति के मार्ग पर प्रगति करने के लिए आपको अपने संप्रदायवादी दृष्टिकोण को त्यागना होगा।

जो ज्ञान प्राप्त होता है, उसका अनुभव वे मौन में करते हैं। परन्तु जब वे दूसरों से साझा करते हैं, तो शब्दों में प्रकट होते हैं। जब ज्ञान प्राप्त होता है, तो उनका अंतर्मन के मौन से संबंध होता है, इसीलिए उनके शब्दों का परिवर्तनकारी प्रभाव होता है। शब्द निर्जीव होते हैं। जीवन अंतर्मन के मौन से जुड़ने में है। शब्दों की सहायता से मौन तक पहुँचें। परन्तु यदि आप केवल शब्दों से चिपके रहें और उन पर अड़े रहें, तो आप संकीर्ण सोच वाले हो जाएँगे। ज्ञान प्राप्त व्यक्ति और उनकी शिक्षाओं की सहायता से अपने भीतर धर्म को प्रकट करें और सच्चे अर्थों में धार्मिक बनें।



गुरु आत्मा के रसायनशास्त्री होते हैं, जो अहंकार रूपी निम्न धातु को आत्मसाक्षात्कार के शुद्ध स्वर्ण में परिवर्तित कर देते हैं।
ईश्वर के प्रति भक्ति आपके हृदय को इच्छाओं के रोग से मुक्त रखती है।
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मान्यता और प्रासंगिकता की दौड़ में, कई लोग अनजाने में अपनी शांति को दबाव के बदले बेच देते हैं।
जिस प्रकार चीनी का स्वभाव मिठास है और नींबू का स्वभाव खट्टापन है, उसी प्रकार संसार का स्वभाव भी निरंतर परिवर्तनशील है—द्वैतवाद से परिपूर्ण है।
सच्ची स्वतंत्रता शांति और सुख के लिए दुनिया पर निर्भरता से मुक्ति है।
जब आप प्रार्थना करते हैं, तो यह आपका प्रेम है जो ईश्वर को आकर्षित करता है, न कि आपके शब्द।
चुनौतीपूर्ण समय आपके विश्वास, भक्ति, समझ और समभाव की गहराई की परीक्षा लेते हैं - ताकि आप अधिक बुद्धिमान, अधिक मजबूत और अधिक स्थिर होकर उभरें।
जागरूकता और सेवा से भरा जीवन आपको कर्मों से अप्रभावित रखता है।
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ईश्वर के प्रति गहरी तड़प में आपको शुद्ध करने, आपको ऊपर उठाने और यहां तक ​​कि आपको रूपांतरित करने की शक्ति होती है।