प्रेम या आसक्ति?

अन्य प्रवृत्तियों को धारण करना

प्रेम के स्वरूप को अक्सर गलत समझा जाता है। प्रेम के नाम पर आप अन्य इच्छाओं को पालते हैं और जल्द ही आपका तथाकथित प्रेम घृणा में बदल जाता है। सच्चाई यह है कि आप सबसे अधिक स्वयं से प्रेम करते हैं और इसीलिए आप अपने प्रियजनों का शोषण करते हैं, उन पर अधिकार जमाने और उन्हें अपने वश में करने की कोशिश करते हैं, और कभी-कभी तो चालाक और धूर्त भी बन जाते हैं। आप उनसे प्रेम इसलिए करते हैं क्योंकि आप उन्हें अपनी अहंकारी पहचान का हिस्सा मानते हैं। आपका प्रेम उनके प्रति तभी तक बना रहता है जब तक वे आदर, सम्मान और समर्थन से आपके अहंकार को संतुष्ट करते हैं। जिस क्षण वे आपके अहंकार को ठेस पहुंचाते हैं, आपका प्रेम मिट जाता है। ऐसा 'प्रेम' आसक्ति है, सच्चा प्रेम नहीं।

आप चाहते हैं कि आपका परिवार आपकी छवि जैसा हो। लेकिन आप भूल जाते हैं कि उनका अपना भाग्य है, अपनी पसंद है। अगर आप उन पर अपने तौर-तरीके थोपेंगे, तो वे कभी भी अपने असली स्वरूप में नहीं ढल पाएंगे, वे हमेशा असंतुष्ट और भ्रमित ही रहेंगे। आप उनसे प्यार और सम्मान की भीख मांगते हैं, लेकिन आप यह नहीं समझते कि आपको उनके प्यार के लायक बनना होगा। जब आप उनसे प्यार की मांग करते हैं, तो वे मुखौटा पहनने और झूठे प्यार का प्रदर्शन करने पर मजबूर हो जाते हैं। उनके प्यार भरे व्यवहार में कोई सच्चाई नहीं होती, वह सिर्फ दिखावा होता है।

सच्चा प्यार

सच्चा प्यार पूरी तरह से आसक्ति से मुक्त होता है। यह कभी दूसरों पर अधिकार जमाने की इच्छा नहीं रखता। बल्कि यह आसक्ति के बंधनों को तोड़ देता है। यह स्वतंत्रता का आदान-प्रदान है। यदि आपने अपने जीवन में कभी भी सच्चे प्यार का अनुभव किया है, तो आपने निश्चित रूप से उस क्षण स्वतंत्रता के आनंद का अनुभव किया होगा।

संतों ने ऐसे प्रेम को धर्म कहा है। यह एक धुआं रहित लौ के समान है। लेकिन जब आप अपने जीवन में झांकते हैं, तो आपको प्रेम के केवल कड़वे अनुभव ही दिखाई देते हैं। आपका प्रेम नकारात्मकता का ऐसा काला धुआं फैलाता है कि वह सच्चे प्रेम की लौ को ढक लेता है। इसी प्रकार के प्रेम का त्याग करना चाहिए। प्रेम में यह धुआं आसक्ति, अहंकार और अपेक्षाओं की नमी के कारण होता है।

प्यार कब बंधन बन जाता है?

जब प्रेम में अपेक्षाएँ उत्पन्न होती हैं, तो शर्तें, ज़िदें, विवाद और सत्ता संघर्ष भी आ जाते हैं। ऐसा प्रेम बंधन का कारण बनता है। परन्तु जो प्रेम सभी के लिए बहता है, वही मुक्ति देता है। प्रेम बहुत अनमोल है… पर वह प्रेम नहीं जिससे आप परिचित हैं। आप प्रेम की अशुद्धियों को प्रेम समझते हैं। सच्चा प्रेम इन्हीं अशुद्धियों में छिपा है। खोजिए, आपको भी मिल जाएगा।

प्रेम का अर्थ है देना, अपेक्षा न करना; साझा करना, मांगना नहीं; बांटना, अधिकार जताना नहीं। प्रेम भीतर की खुशी का विस्तार है। प्रेम का अर्थ है सभी के कल्याण की कामना करना। प्रेम का अर्थ है सभी को खिलते हुए देखना। ऐसा प्रेम तब उत्पन्न होता है जब 'मैं' और 'मेरा' की भावनाएँ नष्ट हो जाती हैं। 'मैं' और 'मेरा' की भावनाएँ प्रेम का रूप नहीं हैं; बल्कि वे प्रेम की शत्रु हैं। दोनों ही घातक हैं और प्रेम को नष्ट कर देती हैं। वे जीवन को रेगिस्तान की तरह सूखा और बंजर बना देती हैं।

प्यार से भागना

जब किसी रिश्ते में अहंकार का त्याग कर दिया जाता है, तभी आनंद का अनुभव होता है, अन्यथा नहीं। लेकिन चूंकि आपके लिए अहंकार को छोड़ना अक्सर कठिन होता है, इसलिए रिश्तों में आनंद से अधिक पीड़ा का अनुभव होता है। और इसी कारण आप दुनिया से और प्रेम से भी दूर भागने का रास्ता चुन लेते हैं।

तथाकथित धार्मिक लोग भी पलायनवाद का मार्ग चुन चुके हैं। वे लोगों के बीच रहने से डरते हैं और जंगलों, पहाड़ों और आश्रमों में चले जाते हैं।

दुर्भाग्यवश, अपने अहंकार को रिश्तों में आने वाले दुखों का कारण न समझ पाने के कारण, वे प्रेम को सांसारिक वस्तु समझते हैं और उससे दूर रहना चाहते हैं। प्रेम से दूर भागने से अंततः उनका अहंकार और भी मजबूत हो जाता है। अपनी व्यक्तिगत पहचान को त्यागने के लिए कोई स्थान न मिलने के कारण, उनका अहंकार बहुत प्रबल और गहरा हो जाता है।

प्रेम – समर्पण की वेदी

केवल प्रेम में ही आप अपने अहंकार का त्याग कर सकते हैं। क्या आपने कभी यह अनुभव नहीं किया कि जब आप किसी से प्रेम करते हैं, तो आप सहजता से अपनी व्यक्तिगत पहचान को त्याग देते हैं? यह प्रेम ईश्वर के प्रति हो सकता है, या किसी साधारण व्यक्ति के प्रति। प्रक्रिया एक समान रहती है। यह एक अनूठा अनुभव है, भले ही यह कुछ क्षणों के लिए ही क्यों न हो।

जहां सच्चा प्रेम होता है—अर्थात् जहां 'मैं' और 'मेरा' का भाव नहीं होता—वहां सब कुछ सुंदर प्रतीत होता है। किसी भी रिश्ते की शुरुआत में, जैसे कि विवाह में, दंपति बहुत खुश होते हैं क्योंकि वे अपने 'मैं' और 'मेरा' के भाव को त्यागने के लिए तैयार होते हैं। लेकिन जैसे ही उनका अहंकार जागृत होता है, प्रेम का भाव दब जाता है और उनकी कब्रों से एक ऐसा पति-पत्नी उभरता है जो अधिकार जताना और प्रभुत्व जमाना चाहता है। यहीं से त्रासदियों का सिलसिला शुरू होता है।

जिस क्षण आप किसी स्त्री को पत्नी मानकर उस पर अपना अधिकार जताते हैं, आप उसे अपने अहंकार के पिंजरे में कैद कर देते हैं। अब, चाहे आप उसे कपड़े या गहने ही क्यों न दें, पिंजरे में बंद पक्षी की तरह, सजे-धजे पिंजरे में भी उसे आजादी का आनंद नहीं मिलेगा। इससे वह या तो आपके अहंकार के पिंजरे से मुक्त होने के लिए विवश हो जाती है, या आपको अपने पिंजरे में खींच लेती है। अपेक्षाएं, असुरक्षा, ईर्ष्या, अधिकार भावना आदि उत्पन्न होती हैं। 'तुम सिर्फ मेरी हो, किसी और की नहीं', 'तुम्हें वैसे ही सोचना होगा जैसे मैं चाहता हूं', 'तुम्हें वैसे ही व्यवहार करना होगा जैसे मैं चाहता हूं'... यह हिंसा है, प्रेम नहीं।

प्रेम में किसी पर अधिकार जताना प्रेम नहीं है; बल्कि यह प्रेम का मृत शरीर है। स्वार्थ की भावना प्रेम का अंत कर देती है। अधिकारपरकता स्वतंत्रता का गला घोंट देती है और उसे मार डालती है, इसलिए यह प्रेम का विकृत रूप है। यदि प्रेम अमृत है, तो आसक्ति विष है। प्रेम के विपरीत, यह और अधिक की मांग करती है; यह कभी संतुष्ट नहीं होती।

प्रेम और आसक्ति

'मैं प्रेम और आसक्ति में कैसे अंतर करूँ?' भ्रम से ग्रस्त व्यक्ति प्रेम और आसक्ति के बीच अंतर नहीं देख पाता। वह उनके स्पष्ट रूप से भिन्न लक्षणों को पहचान नहीं पाता।

प्रेम हृदय का खिलना है। जब आपके हृदय का फूल खिलता है, तो आप इसे कैसे नहीं जान सकते! चाहे आप चाहें भी, यह आपसे या दूसरों से छिपा नहीं रह सकता। प्रेम एक क्रांति है। यह अहंकार का अंत है। इससे बड़ी क्रांति हो ही नहीं सकती। क्योंकि अहंकार का अंत ही दिव्यता का उदय है। जब अहंकार आपके हृदय में अपना स्थान छोड़ देता है, तो भगवान उस स्थान पर विराजमान हो जाते हैं। आसक्ति एक प्रकार का संबंध है। प्रेम नहीं है। यह एक अवस्था है और इसलिए यह सभी की ओर प्रवाहित होता है। प्रेम एक जलते हुए दीपक के समान है जो बिना किसी भेदभाव के चारों ओर प्रकाश फैलाता है।

प्रेम आत्मा की जागृत अवस्था है। आसक्ति में आप सोए हुए, भ्रमित, दुखी होते हैं और सुख पाने के लिए दूसरों की संगति की कामना करते हैं। सबसे रोचक बात यह है कि जिससे आप सुख की अपेक्षा रखते हैं, वह भी सुख की खोज में लगा रहता है। जब दो भिखारी या दो दुखी लोग मिलते हैं तो क्या होता है? स्वाभाविक रूप से, उनका दुख और बढ़ जाता है। दोनों एक-दूसरे से अपेक्षा रखते हैं, एक-दूसरे को सांत्वना देते हैं और अंततः एक-दूसरे के जाल में फंस जाते हैं।

जब तक भ्रम आपको पीड़ा न देने लगे, तब तक आपको उसमें आनंद आता है। वास्तविकता का सामना होते ही वह रिश्ता आपके लिए बोझ बन जाता है। भ्रम का छल क्षणिक होता है। परिस्थितियों में थोड़ा सा बदलाव आते ही मुखौटा उतर जाता है, पर्दा हट जाता है और सपने चकनाचूर हो जाते हैं। आप दूसरे पर जितना अधिक निर्भर रहेंगे, आपकी अपेक्षाएँ उतनी ही अधिक होंगी और आपका दुख उतना ही बढ़ता जाएगा।

दिव्यता की ओर

इसलिए गुरु हमें प्रेम और आसक्ति को उनके विशिष्ट गुणों के माध्यम से पहचानने के लिए कहते हैं। यदि आप यह महसूस करते हैं कि आपमें 'मैं' की प्रबल भावना है, तो अपनी इस प्रवृत्ति को बदलें और इसे शुद्ध प्रेम में रूपांतरित करें। प्रेम के बिना आप ईश्वर से जुड़ नहीं सकते। इसका कोई दूसरा उपाय नहीं है। जैसे-जैसे आप स्वयं को अधिक जानने लगते हैं, ध्यान में गहराई तक जाते हैं और अधिक जागरूकता विकसित करते हैं, प्रेम भी प्रकट होने लगेगा और जीवन में प्रवाहित होने लगेगा। सभी के प्रति प्रवाहित होने वाला यह शुद्ध प्रेम आपको ज्ञानोदय की ओर ले जाएगा।

किसी ने एक संत से प्रेम की शक्ति बढ़ाने का आशीर्वाद मांगा। संत ने कहा, “प्रेम कोई ऐसी वस्तु नहीं है जिसे मापा जा सके। यह चेतना से जुड़ा है, इसलिए प्रेम का मूल्य उसकी शुद्धता में मापा जाता है, मात्रा में नहीं।” जब प्रेम अहंकार, अपेक्षाओं और स्वामित्व से मुक्त हो जाता है, तो वह शुद्ध हो जाता है। यह शुद्ध प्रेम ही व्यक्ति को दिव्यता की प्राप्ति कराता है।