वास्तविकता में जीना

वास्तविकता में जीना

पूज्य गुरुदेवश्री स्पष्ट करते हैं कि जीवन में शांति लाने के लिए हमें अपने मन द्वारा निर्मित व्यक्तिगत संसार से बाहर निकलकर वास्तविकता के संसार में प्रवेश करना होगा।

हममें से प्रत्येक अपने-अपने संसार में रहता है। एक घर में यदि सात लोग हों, तो सात संसार बन जाते हैं। यह संसार हमारे मन की रचना और कल्पना है। पुत्र का संसार पिता के संसार से भिन्न होता है। इसका कारण यह है कि सबकी कल्पनाएँ भिन्न-भिन्न होती हैं। यदि सात पात्र आपस में टकराए बिना एक साथ नहीं रह सकते, तो सात संसार बिना किसी टकराव या अतिक्रमण के एक साथ कैसे विद्यमान हो सकते हैं? पिता पुत्र के जीवन में हस्तक्षेप करता है, जिससे उसे कष्ट होता है।

एक वृक्ष के नीचे छह लोग बैठे हैं – एक बढ़ई, एक चित्रकार, एक कवि, एक शोकग्रस्त प्रेमी, एक प्रेमी जिसने अपनी प्रेमिका को पा लिया है और एक तपस्वी। यदि वृक्ष के बारे में उनकी राय एक जैसी है, तो कहा जा सकता है कि वे एक ही संसार में रह रहे हैं, लेकिन यदि उसी वृक्ष के बारे में उनके विचार भिन्न-भिन्न हैं, तो निश्चित रूप से वे अलग-अलग संसारों में रह रहे हैं। वृक्ष के नीचे बैठा बढ़ई पत्तों या फूलों को नहीं देखता; उसका मन इस बात की गणना में लगा है कि वृक्ष से कितनी कुर्सियाँ और मेजें बनाई जा सकती हैं। चित्रकार उसकी उपयोगिता पर ध्यान नहीं देता, बल्कि केवल विभिन्न रंगों के संयोजन, पत्तों में हरे रंग की विभिन्न छटाओं को देखता है। कवि वृक्ष में केवल कविता देखता है; उसके लिए नाम और रूप शीघ्र ही कविता के संसार में विलीन हो जाते हैं। शोकग्रस्त प्रेमी को एक अकेला वृक्ष दिखाई देता है! प्रेमिका को पा लेने वाला प्रेमी वृक्ष को नाचता हुआ देखता है, मानो अपने फलों की परिपूर्णता और समृद्धि को बाँटने के लिए तैयार हो। हम अपने भीतर से अपना संसार बनाते हैं और अपनी राय सभी दिशाओं में फैलाते हैं। लेकिन तपस्वी वृक्ष को उसके वास्तविक स्वरूप में देखता है, क्योंकि उसका मन वृक्ष पर कुछ भी नहीं थोपता।

प्रक्षेपण

पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों ने मन की कल्पनाओं से संबंधित कई खोजें की हैं। वे रोगियों से पूछते थे कि स्याही से बने सोख्ता कागज़ पर उन्हें क्या दिखाई देता है। रोगी के उत्तर के आधार पर, वे अपने अवचेतन मन की बात बताते थे। उसी सोख्ता कागज़ पर, कुछ लोगों को एक डरावनी महिला दिखाई देती थी, कुछ को एक सुंदर फूल और कुछ को भगवान! जैसा मन होता है, वैसी ही कल्पना होती है। इसलिए, एक व्यक्ति की व्याख्या दूसरे से भिन्न होती है।

इसी प्रकार, लोग आकाश में बादलों को देखते समय अलग-अलग रूप देखते हैं। जो वास्तव में है, वह दिखाई नहीं देता। आप केवल वही देखते हैं जो आपका मन दिखाता है। आपने संसार को उसके वास्तविक स्वरूप में नहीं देखा है; आप केवल बाहरी जगत के पर्दे पर मन की कल्पना को देख रहे हैं। जब तक मन की यह कल्पना चलती रहेगी, आप सत्य को नहीं देख पाएंगे। आप स्वयं ही भौतिक संसार पर भ्रम का पर्दा डालते हैं, उससे अपेक्षाएँ रखते हैं, और जब वे पूरी नहीं होतीं, तो आपको पीड़ा होती है।

मन को निष्क्रिय बनाओ

जब तक मन सक्रिय रहता है, यह कल्पना जारी रहती है। और यह कल्पना इतनी शक्तिशाली होती है कि वास्तविक प्रतीत होती है। जब तक आप जागृत होकर इसे एक कल्पना के रूप में नहीं देखते, तब तक आप इसे वास्तविकता मान लेते हैं। रस्सी में लिपटे सांप को देखने वाला व्यक्ति वास्तव में कल्पना की शक्ति का अनुभव करता है। सांप को देखने पर जो कुछ भी होता है, वही रस्सी को देखने पर भी होता है। भय, धड़कन, पसीना आना, भागना; एक मात्र काल्पनिक कल्पना की शक्ति इतनी प्रबल होती है!

मन रूपी प्रक्षेपक में, आप अपनी मान्यताओं, परिभाषाओं और इच्छाओं की फिल्म चलाते हैं; जो वस्तुओं, लोगों और परिस्थितियों की बाहरी दुनिया पर प्रक्षेपित होती है। आप चीजों को उनके वास्तविक स्वरूप में नहीं देख पाते क्योंकि उनसे जुड़ी आपकी भावनाएं उन पर प्रक्षेपित हो जाती हैं। आप पहले निर्णय लेते हैं और अपेक्षाएं बनाते हैं, फिर वस्तु को देखते हैं, इसलिए आप किसी भी चीज को पूर्वाग्रह के बिना नहीं देख सकते और बंधन से मुक्त नहीं हो सकते। इसके लिए, आपको मन को प्रक्षेपित करने से रोकना होगा। आपको इसकी गतिविधियों को रोकना होगा। आपको इसकी गति को तोड़ना होगा। आप मन को विलीन करके ही समभाव की स्थिति को प्रकट कर सकते हैं।

एक युवक ने ज़ेन भिक्षु लिन-ची से पूछा, "कृपा करके मुझे मार्गदर्शन दीजिए कि मैं अपने मन को कैसे संवर्धित करूँ ताकि मुझे शांति प्राप्त हो?" यह सुनकर लिन-ची हँस पड़े। जब तक आप मन से कुछ भी करते रहेंगे, आपको शांति का अनुभव नहीं होगा। आपको शांति तभी प्राप्त होगी जब आप मन को विलीन कर देंगे। मन को संवर्धित करना चिंतन की अवस्था है और मन को विलीन करना ध्यान की अवस्था है। यदि आप मन को अच्छा बनाते हैं, तो वह अच्छी चीजों को प्रक्षेपित करेगा और यदि आप उसे बुरा बनाते हैं, तो वह बुरी चीजों को प्रक्षेपित करेगा। लेकिन यह प्रक्षेप जारी रहेगा। यदि आप मन का पोषण नहीं करते हैं, तो शीघ्र ही आप सत्य को प्राप्त कर लेंगे और गहन मौन का अनुभव करेंगे। केवल सभी मान्यताओं और परिभाषाओं का त्याग करके ही सत्य को प्राप्त किया जा सकता है।

धारणाओं से मुक्ति

जैसे ही आप धूप में बैठते हैं, मन कहता है कि यह कष्टदायक है। उस समय मन से कहें, 'शांत रहो, मुझे थोड़ी धूप का अनुभव करने दो।' यदि मन कहे कि मैं सूर्य की गर्मी का आनंद ले रहा हूँ, तो भी मन को शांत रहने के लिए कहें। अब तक आपने केवल मन का अनुभव किया है। आपने सूर्य का अनुभव नहीं किया है। यदि आप सीधे सूर्य का सामना कर सकें तो यह बिल्कुल अलग बात होगी। लेकिन यदि मन हस्तक्षेप करता है, तो आप सूर्य को उसके वास्तविक रूप में नहीं जान सकते।

सूर्य की गर्मी अच्छी है या बुरी, यह हर व्यक्ति के लिए अलग-अलग राय है। ये परिभाषाएँ भी समय के साथ बदलती रहती हैं। पूर्वी देशों में, गोरी त्वचा दुर्लभ है, इसलिए वहाँ गोरा रंग पाने की चाहत रहती है। पश्चिम में, गोरी त्वचा आम है, इसलिए वहाँ गोरी त्वचा का उतना महत्व नहीं है, जबकि सांवली त्वचा को अधिक पसंद किया जाता है। लोग धूप में बैठकर टैनिंग करने के लिए समुद्र तटों पर जाते हैं।

ये सभी परिभाषाएँ मन की हैं। यह सब मन का खेल है। इसलिए केवल मन को ही विलीन करना होगा। मन को विलीन करने से समभाव की अवस्था प्राप्त होती है। आप संसार से विरक्त हो जाते हैं।

टुकड़ी

अनासक्ति का अर्थ समझना आवश्यक है। अनासक्ति का अर्थ पलायनवाद, निराशा या वस्तुओं के प्रति अरुचि नहीं है, बल्कि अनासक्ति का अर्थ है बिना किसी विकल्प के केवल जानना। यह न तो वस्तुओं के प्रति आकर्षण है और न ही विकर्षण, बल्कि सभी से अप्रभावित रहना है। यह विकल्पहीनता है।

मन द्वंद्व पैदा करता है। मन का एक हिस्सा कहता है क्रोधित हो जाओ, दूसरा कहता है क्रोध विष है, यह कष्टदायी है - इसे दबा दो। अनासक्ति का अर्थ है मन द्वारा दिए गए किसी भी विकल्प को न चुनना, बल्कि अलग रहकर मन के खेल को देखते रहना। जब तक चुनाव होता है, अनासक्ति नहीं होती। अनासक्ति तभी प्रकट होने लगेगी जब आप अलग रहकर, मन के नाटक को देख सकें और कोई चुनाव न करें।

ज्ञानी पुरुष कहते हैं कि मन हमेशा अलगाव पैदा करता है। मन केवल द्वैत में ही रहता है। यदि आप इस द्वैत में से कोई चुनाव करते हैं, तो आप मन के साथ ही बने रहेंगे, और जो आप नहीं चुनते वह भी विद्यमान रहेगा, उसका अंत नहीं होगा। यह धैर्यपूर्वक आपके द्वारा किए गए चुनाव से ऊबने और अपना चुनाव बदलने की प्रतीक्षा करेगा।

आकर्षण और प्रतिकर्षण

आप किसी स्त्री से प्रेम करने लगते हैं और आपके मन में दुविधा उत्पन्न हो जाती है। मन का एक भाग कहता है, 'वह बहुत सुंदर है, उसे मेरा होना चाहिए।' दूसरा भाग कहता है कि आप मुसीबत को न्योता दे रहे हैं। मन की बात मानकर आप एक विकल्प चुन लेते हैं। आप उस स्त्री से आसक्त हो जाते हैं और उसे पा भी लेते हैं। जब तक वह दूर थी, आकर्षण बना रहा। उसे पा लेने के बाद, मोह भंग हो जाता है और घृणा उत्पन्न हो जाती है। जिस शरीर की ओर आप आकर्षित थे, अब उसकी दुर्गंध आप सहन नहीं कर पाते। उसके हाथों का कोमल स्पर्श अब फंदे जैसा लगता है।

पश्चिमी विचारक ऑस्कर वाइल्ड ने लिखा है कि मानव जीवन में दो दुर्भाग्यपूर्ण बातें हैं। एक है, मनचाही चीज़ न मिलना और दूसरी है, मनचाही चीज़ मिल जाना। मन का खेल ऐसा है कि पहले वह कुछ चाहता है और फिर उसे पा लेने के बाद कहता है, इसमें क्या खास बात है? आकर्षण विकर्षण में बदल जाता है और विकर्षण आकर्षण में। आप एक चीज़ चुनते हैं और मन दूसरी चीज़ की ओर खिंचा चला जाता है। जब हम चुनाव नहीं करते, तो द्वैत अंततः समाप्त हो जाता है और परम शांति प्राप्त हो जाती है।

जाँच करें: क्या आपने किसी भी घटना के व्यापक परिप्रेक्ष्य को देखना सीख लिया है? या आप अपनी संकीर्ण सोच के अनुसार ही प्रतिक्रिया देते हैं?
आध्यात्मिक रूप से परिपक्व व्यक्ति भीतर और बाहर से मधुर होता है। अपरिपक्व व्यक्ति बाहर से मधुर प्रतीत होता है, परन्तु भीतर कड़वाहट लिए रहता है।
गुरुदेव के असीम प्रेम के लिए हार्दिक आभार, जिन्होंने मेरा हाथ थामकर मुझे भ्रम से निकालकर स्पष्टता, शांति और अपनी कृपा की सुरक्षा में पहुंचाया।
गुरु के ज्ञान के माध्यम से अज्ञान का निवारण होता है, हृदय शुद्ध होता है और साधक सीमाओं से ऊपर उठकर मुक्ति की ओर अग्रसर होता है।
गुरु आत्मा के रसायनशास्त्री होते हैं, जो अहंकार रूपी निम्न धातु को आत्मसाक्षात्कार के शुद्ध स्वर्ण में परिवर्तित कर देते हैं।
ईश्वर के प्रति भक्ति आपके हृदय को इच्छाओं के रोग से मुक्त रखती है।
मैं एक साक्षी चेतना हूं, जो लगातार बदलते व्यक्तित्वों के जुलूस को चुपचाप देख रही हूं।
जैसे-जैसे आप कड़वे से लेकर मीठे तक, विभिन्न स्वादों वाली चॉकलेट का आनंद लेते हैं, वैसे ही जीवन में आने वाले विभिन्न लोगों का भी आनंद लें, और उनमें से प्रत्येक को उनके व्यक्तित्व के अनुसार महत्व दें।
मान्यता और प्रासंगिकता की दौड़ में, कई लोग अनजाने में अपनी शांति को दबाव के बदले बेच देते हैं।
जिस प्रकार चीनी का स्वभाव मिठास है और नींबू का स्वभाव खट्टापन है, उसी प्रकार संसार का स्वभाव भी निरंतर परिवर्तनशील है—द्वैतवाद से परिपूर्ण है।
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#सदगुरुव्हिसपर्स

ईश्वर के प्रति गहरी तड़प में आपको शुद्ध करने, आपको ऊपर उठाने और यहां तक ​​कि आपको रूपांतरित करने की शक्ति होती है।