गुरु – कीमियागर

साक्षात दैवीय स्वरूप

परम आत्मा, जो शुद्ध और निराकार है, को समझना कठिन है। गुरु में दैवीयता को पहचानना और उनके माध्यम से दैवीयता की उपासना करना आसान है, क्योंकि वे परम आत्मा के साक्षात स्वरूप हैं। उनके मनमोहक चेहरे, अमृतमय वचनों और सम्मोहक उपस्थिति में दैवीयता की झलक मिलती है। इस प्रकार, गुरु साधक और ईश्वर के मिलन का मार्ग प्रशस्त करते हैं।

संत कबीर ने कहा है, “गुरु मनुष्य करी जानते, ते नर कहिये अंध,” जिसका अर्थ है कि जो गुरु को केवल एक नश्वर मनुष्य के रूप में देखता है, वह वास्तव में अंधा है। गुरु का शरीर हमारे समान ही है, उन्हें भी हमारी तरह ही भूख और प्यास लगती है, परन्तु वे स्वयं को शरीर से नहीं जोड़ते। अज्ञानी स्वयं को शरीर मानते हैं, जबकि गुरु ने शरीर बोध से परे जाकर इस बोध को पार कर लिया है। वे शरीर में तो हैं, परन्तु शरीर से बंधे नहीं। यद्यपि उनका शरीर है, परन्तु वे शरीर से परे की अवस्था में हैं। गुरु ने स्वयं को चेतना के प्रकाश के रूप में, शरीर से अलग, अनुभव किया है। जो इसे नहीं पहचान पाता, वह उनकी दिव्यता से संबंध स्थापित नहीं कर पाएगा। वह उनके प्रति समर्पण नहीं कर पाएगा और समर्पण के बिना आध्यात्मिकता प्रकट नहीं होगी। जो गुरु को परम आत्मा, शुद्ध चेतना के रूप में देखता है, वह अपनी बाह्य पहचान को लुप्त होते और अपनी अंतर्निहित दिव्यता को प्रकट होते हुए देखता है।

गुरु की करुणा

गुरु की महानता अथाह है, उनकी कृपा अतुलनीय है। दो मेंढक एक पोखर में रहते थे। पोखर के एक तरफ एक टीला था। पोखर के पार की दुनिया देखने की इच्छा से एक मेंढक ने टीले पर चढ़ाई शुरू की और बड़ी मेहनत के बाद चोटी पर पहुँच गया। वहाँ से उसे विशाल सागर दिखाई दिया। वह उस दृश्य और विशाल विस्तार को देखकर चकित और मंत्रमुग्ध हो गया। वह इस आनंद को अपने मित्र के साथ साझा करने के लिए उत्सुक था। वह लौटा और अपने मित्र को उस शानदार दृश्य का वर्णन करते हुए उसे भी साथ आने का निमंत्रण दिया। लेकिन उसका मित्र उस छोटे से पोखर से ही संतुष्ट था। वह यह मानने को तैयार नहीं था कि पोखर से भी कुछ बड़ा और सुंदर हो सकता है। पहले मेंढक ने हार नहीं मानी। उसने बार-बार अपने मित्र से विनती की और अंततः उसकी जिज्ञासा को इतना जगा दिया कि वह भी टीले पर चढ़ गया। कुछ ही छलांगों में उसने भी सागर की भव्यता का अनुभव किया।

इसी प्रकार, गुरु शिष्य के लिए एक नए संसार का रहस्य खोलते हैं। जागृत होकर, वे अपने भीतर अनंत को देखते और अनुभव करते हैं और करुणापूर्वक दूसरों को भी शांति और आनंद के उसी सागर का अनुभव करने के लिए आमंत्रित करते हैं। जो लोग अपने छोटे से संसार से संतुष्ट हैं, वे न तो उन पर विश्वास करते हैं और न ही उनका निमंत्रण स्वीकार करते हैं। उनके इनकार को अनसुना करते हुए, दयालु गुरु उन्हें प्रेरित करते रहते हैं और उनकी जिज्ञासा जगाते हैं। उनके शक्तिशाली आश्वासन भरे शब्द और उनकी दिव्य उपस्थिति में व्याप्त पवित्रता धीरे-धीरे शिष्य में आस्था का संचार करती है।

गुरु शिष्य को शाश्वत का दर्शन प्रदान करते हैं और क्षणभंगुर चीजों के प्रति उसके आकर्षण को दूर करते हैं। शिष्य को लगता है कि उसका सब कुछ – उसके सपने, उसका अहंकार, उसका संसार – नष्ट हो गया है। लेकिन क्षणभंगुरता को दूर करके गुरु अपने भीतर जीवन का सार, शाश्वतता स्थापित करते हैं। यदि शिष्य लड़खड़ाता है, या गुरु को कोई बाधा दिखाई देती है, तो वे उसे अपने अनोखे तरीके से दूर करते हैं। गुरु की ऐसी कृपा का भला कोई कैसे प्रतिफल दे सकता है?

शिष्य के जीवन में गुरु की भूमिका

संत कहते हैं कि जन्म-मृत्यु के चक्र को स्वयं से तोड़ना बहुत कठिन है। लेकिन सद्गुरु की सहायता से यह असंभव सा लगने वाला कार्य संभव हो जाता है। आपको बस गुरु के समक्ष आत्मसमर्पण करना है, जिनकी उपस्थिति में आपके सभी विचार शांत हो जाते हैं, आपकी पूर्वकल्पित धारणाएँ विलीन हो जाती हैं और आपका मन शांत हो जाता है। आत्मसमर्पण कोई अनुष्ठान नहीं है; यह कोई धूमधाम से की जाने वाली घोषणा नहीं है। यह एक शांत प्रक्रिया है – अपने अहंकार का मौन वध!

गुरु अपने शिष्य के जीवन में तीन प्रमुख भूमिकाएँ निभाते हैं। सृष्टिकर्ता के रूप में, वे अपने शिष्य को आध्यात्मिकता में दीक्षित करते हैं; रक्षक के रूप में, वे अपने शिष्य की आध्यात्मिक प्रवृत्तियों का पोषण करते हैं; और संहारक के रूप में, वे अपने शिष्य की बाधक प्रवृत्तियों का नाश करते हैं। सच्चा शिष्य वह है जो सद्गुरु में संहारक की भूमिका को पहचानता है, स्वीकार करता है और यहाँ तक कि उसका आदर भी करता है। जो अपने गुरु से केवल सांत्वना चाहता है और परिवर्तन की कामना नहीं करता, जो केवल अलंकृत होना चाहता है और विलीन नहीं होना चाहता, वह सच्चा शिष्य नहीं है। सच्चा शिष्य अपने अहंकार का नाश करना चाहता है, परन्तु स्वयं ऐसा करने का साहस न होने के कारण वह सद्गुरु से इसके लिए प्रार्थना करता है। तब सद्गुरु संहारक की भूमिका धारण करते हैं, उसके अहंकार का नाश करते हैं और शिष्य को नया जन्म देते हैं।

अहंकार का पतन

परिवर्तन के लिए शिष्य को अपने अहंकार का त्याग करने के लिए तैयार रहना चाहिए। यदि शिष्य में अहंकार छोड़ने का साहस नहीं है, तो वह अपना बचाव और औचित्य सिद्ध करने का प्रयास करता है। वह सद्गुरु की बातों से अपमानित महसूस करता है। ऐसा शिष्य गुरु के उद्देश्य को नहीं समझ पाता। शिष्य को उत्कृष्ट कृति बनाने के लिए गुरु को शिष्य से अहंकार, ईर्ष्या आदि अवांछित गुणों को दूर करना आवश्यक है। लेकिन यदि शिष्य इस प्रयास में गुरु का सहयोग नहीं करता और उनके सभी कार्यों को सहर्ष स्वीकार नहीं करता, तो गुरु उसे शत्रु प्रतीत होंगे। वह असंतुष्ट रहेगा और कभी-कभी तो उनके प्रति शत्रुतापूर्ण भाव भी रखेगा। अपरिपक्वता और समझ की कमी के कारण ऐसा शिष्य व्याकुल रहेगा। इसलिए यह अत्यंत आवश्यक है कि शिष्य को यह विश्वास हो कि उसका सच्चा कल्याण केवल गुरु के हाथों में है, भले ही इसमें कुछ पीड़ा क्यों न हो। उसे पूर्णतः समर्पण करना चाहिए, जिसके बिना गुरु कार्य नहीं कर सकते।

समर्पित शिष्य कहता है, “यह मेरा जीवन है, मैं इसे आपके चरणों में अर्पित करता हूँ। मुझे अपनी इच्छा अनुसार ढालिए।” वह पूर्ण प्रेम, अटूट विश्वास, पूर्ण समर्पण और संपूर्ण सहयोग प्रदर्शित करता है, और किसी भी प्रकार की बाधा उत्पन्न नहीं करता! गुरु चाहे कितनी भी परीक्षा लें, चाहे ढालने से कितना भी कष्ट हो, शिष्य का विश्वास अडिग रहता है। वह गुरु द्वारा दिए गए दर्शन के अनुसार पूर्णतया कार्य करता है। गुरु के आदेशों का निष्ठापूर्वक पालन करने से धीरे-धीरे उसका हृदय सत्य के प्रकट होने के लिए खुल जाता है।

गुरु पूर्णिमा के शुभ दिन पर, गुरु के चरण कमलों में आत्मसमर्पण करने का नया संकल्प लें और आध्यात्मिक यात्रा पर निकलें।

सभी लोग सच्चे मन से सद्गुरु, जो साक्षात दिव्यता के अवतार हैं, का आदर करके आत्मसाक्षात्कार प्राप्त करें।