Le dharma commence par un désir ardent de libération. Ce désir conduit à un discernement impartial de ses propres défauts. Une telle introspection objective cultive la droiture, la pureté du cœur et l'anéantissement de la volonté propre et orgueilleuse, préparant ainsi le chercheur à s'engager sur la voie de l'émancipation.
Celui qui est en quête de sens éprouve un profond malaise face à ses illusions. Il ne blâme pas les événements de sa vie. Il associe son inquiétude à ses schémas de pensée et les surveille constamment. Ceux qui ne sont pas en quête de sens attribuent leurs échecs aux événements et y trouvent du réconfort. Ils souhaitent échapper à la reconnaissance de leurs défauts et s'efforcent de préserver leur image. Mais celui qui est en quête de sens déplace son attention des événements vers ses schémas de pensée pour opérer la transformation qu'il souhaite voir en lui.
Le début du voyage spirituel
Le chercheur doit d'abord se tourner vers l'intérieur et se reconnaître. Seul celui qui est prêt à briser son image et à renoncer aux masques peut accéder à son intériorité et découvrir sa véritable nature.
On peut fréquenter régulièrement un temple sans pour autant aimer Dieu ; on peut être amateur de plaisirs sensuels. On peut faire l'aumône sans pour autant être avide. On peut jeûner sans que son désir de savourer quoi que ce soit n'ait diminué. On peut entreprendre des pèlerinages sans pour autant se lasser de l'exil. On ne peut découvrir sa vérité qu'en se tournant vers son for intérieur.
Les êtres éclairés disent que vous vous cachez tellement de choses que vous êtes incapable de réaliser qui vous êtes vraiment. Ne vous dissimulez rien. Exposez-vous à la lumière de la conscience ; ce dévoilement marque le début du cheminement spirituel. Avec un esprit aventureux, partez à la découverte de vous-même. À mesure que vous vous familiarisez avec la réalité de votre être, votre vie se transforme radicalement. Il devient très difficile de vivre avec vos défauts. Ils sont si douloureux que vous déployez des efforts sincères pour vous en débarrasser. Ces imperfections persistent uniquement parce que vous les protégez et les dissimulez.
Disposition à accepter les erreurs
Prenez pleinement conscience de ce que vous possédez et de ce qui vous manque. Vous seul pouvez accéder à cette connaissance de vous-même. Personne d'autre ne pourra le faire à votre place. Seul celui qui est capable d'introspection sans préjugés et prêt à reconnaître ses erreurs est digne de la libération.
Lorsque vous acceptez vos erreurs, vous aspirez à la libération. Cela exigera de vous un grand courage, car votre ego refusera d'être vaincu et se rebellera. Mais à mesure que vous vous purifierez par une introspection impartiale et l'acceptation de vos faiblesses, vous ferez l'expérience d'un silence, d'une paix, d'une sérénité et d'une joie extraordinaires. La graine d'un profond désir de libération germera ; votre vie évoluera et s'imprégnera du Divin. Celui qui est prêt à rassembler le courage d'observer ses schémas de pensée, d'anéantir ses défauts et de dissoudre son ego est assuré d'atteindre la divinité.
L'homme pris au piège de la dualité
La psyché humaine est prisonnière de la dualité et en souffre. L'homme souffre car il est tiraillé entre ce qu'il est et ce qu'il devrait être. Ses pensées, ses désirs et ses inclinations reflètent sa nature profonde ; pourtant, ses paroles et ses actes sont conformes à l'image qu'il se fait de ce qu'il devrait être. Il projette ainsi une image de lui-même trompeuse, engendrant dualité et hypocrisie. Tant que cette scission persiste en lui et tant qu'il n'aura pas éliminé cette dualité, il ne pourra trouver la paix intérieure ni progresser spirituellement. Par conséquent, en tant que chercheur de libération, son premier devoir est de reconnaître sa véritable nature au présent.
Une pancarte devant un studio photo indiquait : « Trois types de photos disponibles ici : 1. 10 roupies pour la photo de vous tel que vous êtes, 2. 15 roupies pour la photo de vous tel que vous aimeriez être vu et 3. 20 roupies pour la photo de vous tel que vous auriez dû être. »
Un villageois de passage lut ceci et, curieux, demanda au photographe : « Qui voudrait du deuxième ou du troisième type de photo ? N'est-il pas naturel de vouloir le premier ? » Le photographe répondit : « Non ! En fait, les gens viennent ici uniquement pour le deuxième et le troisième type, car ils sont tous deux plus réussis que le premier ! Lequel préférez-vous, monsieur ? » Le villageois répondit aussitôt : « Le premier. » Le photographe fut stupéfait : « Vous êtes le premier client à vouloir le premier type de photo ! » L'homme répliqua : « Je veux le premier type parce que je veux "ma" photo, pas celle de quelqu'un d'autre. »
Masquer les défauts
Quand l'homme se regarde en lui-même, il découvre des instincts animaux. Malheureusement, son ego l'empêche d'accepter cette réalité, car l'image idéale qu'il se fait de lui-même ne correspond pas à son état actuel, proche de la bestialité. Il a alors deux choix : s'efforcer de se conformer à cette image ou en porter le masque. La première option exige beaucoup d'efforts ; il choisit donc la seconde, plus facile. Se présenter sous un jour bien meilleur qu'il ne l'est réellement crée une dualité dans sa vie.
Il a tellement peur que sa véritable nature soit dévoilée qu'il change constamment de masque pour dissimuler son instinct animal. Au gré des situations, son masque change lui aussi, le plongeant dans un stress permanent. Il porte un masque différent face à son gourou, un autre avec sa femme, ses enfants, ses disciples, son patron, son domestique, en public et lorsqu'il est seul.
Lorsqu'il prend conscience de son avidité, il fait l'aumône et se console en se disant qu'il est bon et charitable, mais non avide. Pourtant, son penchant pour les richesses demeure intact. Lorsqu'il se met en colère, il s'excuse sans chercher à comprendre l'origine de cette émotion intense qui le saisit sans cesse. Occupé à parer son masque, il mène une vie de faux-semblants.
Démasquer les schémas de pensée
Si vous aspirez à la libération, vous devez briser les images illusoires que vous avez créées de vous-même et accepter la réalité du moment présent. Ce n'est pas difficile. Commencez simplement à vous démasquer. Porter un masque est difficile ; l'enlever, non. Cela ne devient difficile que lorsque vous n'y êtes pas préparé, lorsque vous craignez la laideur. Mais vous ne réalisez pas qu'en la cachant, vous ne la détruisez pas, et que ce maquillage ne vous embellit pas.
Examinez vos inclinations. Analysez la nature de vos défauts. Observez les moments où ces faiblesses se manifestent, scrutez leur développement et étudiez leur apaisement. Notez vos croyances durant ces périodes et corrigez-les lorsqu'elles sont erronées. Si vous fuyez la réalité, vous ne vous réveillerez que sous la pression de votre inclination, et alors vous la critiquerez. Mais en la réprimant, en la fuyant ou en la critiquant, vous ne la détruirez pas. Au contraire, elle peut rester silencieuse un temps avant de ressurgir avec plus de force. La vigilance et une conscience accrue de la réalité présente amorcent la transformation. En connaissant et en acceptant votre part animale, vous devenez intrépide. Cette intrépidité donne le courage de rompre l'identification à ces schémas de pensée et à ces inclinations. De là naît le témoin, et le témoignage engendre une véritable transformation. Mais il faut expérimenter pour en faire l'expérience.
Expérimenter avec la réalité
Prenez une émotion ou une inclination ; par exemple, vous croyez en la non-violence et considérez la violence comme douloureuse et immorale. Observez vos pensées pendant 24 heures pour identifier les situations et les moments où la violence se manifeste. Dès que l’envie de violence vous prend, acceptez-la simplement. Vous réaliserez que vous avez été violent(e) lorsque vous avez tenu des propos blessants envers votre aide-soignant(e), tiré les oreilles de votre enfant, vous êtes disputé(e) avec le commerçant, avez rivalisé avec quelqu’un, etc. N’oubliez pas : il s’agit de pratiquer la pleine conscience, alors ne cherchez pas à fuir. Soyez présent(e).
Vous serez surpris de constater qu'à mesure que votre conscience de la propension à la violence s'accroît, cette propension diminue progressivement et cède la place à la non-violence. Toutes les négativités, comme la violence, naissent de votre inconscience. Lorsque, grâce à la pratique de la pleine conscience, votre énergie n'est pas dissipée dans de telles négativités, elle se fortifie et permet à l'âme d'évoluer. Elle ouvre la voie à la libération, tissant un lien avec le Divin.
Ainsi, la conscience seule est le dharma, l'effort et la résolution du chercheur de libération. Celui qui s'éveille à cette dimension de la conscience atteint une paix sans précédent, un océan de nectar, des flots de félicité, la réalisation du Soi.
Puisse la force de l'Être de Param Krupalu Dev apporter cette conscience à tous. Que la lumière de la conscience brille dans chaque cœur, dissipant les ténèbres des imperfections. Puisse chacun progresser vers la libération.
