Le but de la prière
Un disciple demanda à son gourou : « Les prières parviennent-elles à Dieu ? » Le gourou répondit : « Tu n'as pas compris le but de la prière. Une prière est faite pour que tu atteignes Dieu, et non pour que ta prière atteigne Dieu. Lorsqu'une fleur s'épanouit, elle répand son parfum. Ce parfum atteint-il quelqu'un ? Cette question est vaine, car le but de la fleur est de s'épanouir, non de s'assurer que son parfum parvienne à quelqu'un. »
Pourquoi cette question s'est-elle posée ? Parce que la prière n'était pas un sentiment sincère ; c'était simplement une demande. D'où cette impatience de savoir si cette demande serait exaucée. Une prière alourdie de demandes n'est plus une prière. La sainteté de la prière réside dans le détachement.
Vraie prière
Jalaluddin Rumi dit au Seigneur : « Je suis faible, ô Seigneur ! Si jamais je Te demande quelque chose, ne m'écoute pas. Et même si Tu m'exauces, n'y donne pas suite. Que Ta volonté seule s'accomplisse. Mon bonheur réside dans ce qui Te plaît. Je ne comprends même pas ce qui est bon pour moi ! Tout ce que Tu fais est juste, même si je ne le comprends pas. »
La prière vise-t-elle à changer la volonté de Dieu ou à nous changer nous-mêmes ? Une véritable prière commence par une demande de transformation personnelle et aboutit à un état d’esprit paisible, silencieux et détaché de toute pensée. En revanche, toute demande visant à modifier les circonstances ne saurait être qualifiée de prière. Ce serait de la pure mendicité.
La prière suffit-elle ?
Une autre question qui peut se poser est celle de savoir si la prière seule suffit. La réponse est : si une prière est une prière, elle suffit. Mais la vraie question est : votre prière vient-elle du cœur, ou est-elle apprise par cœur ? Est-ce quelque chose que vous avez appris ou lu, ou est-elle née de votre for intérieur ? Si elle vient du plus profond de votre cœur, alors elle est assurément suffisante.
Comment peut-on appeler prière le fait de lire ou de verbaliser les émotions d'autrui ? Ce qui est emprunté ne saurait être une prière. Peu importe le nombre de fois où vous répétez les mots, si votre cœur reste insensible et que votre être ne s'anime pas, croire qu'une telle prière sera bénéfique n'est qu'une illusion. Seules les douces émotions d'amour qui jaillissent de votre cœur peuvent vous transformer, et non les mots empruntés.
Ne peut pas être enseigné
Les prières semblent avoir disparu de ce monde car elles sont enseignées au lieu d'être vécues pleinement. Enseignées, elles sont devenues artificielles. Et puisque ces prières ne jaillissent pas du cœur, la vie reste vide et impure. N'enseignez jamais une prière à personne. L'acte même de l'enseigner la rend vaine.
La prière s'exprime de différentes manières, par les larmes ou la danse. Elle n'a rien à voir avec le vocabulaire. Les mots peuvent être présents ou non. Seul cet état émotionnel profond est nécessaire. C'est pourquoi une prière ne s'enseigne ni ne s'apprend. Prier, ce n'est pas mémoriser des mots et les réciter. La prière n'est pas un ensemble de mots appris par cœur et répétés, comme on le fait parfois lors d'examens – écrire ce qu'on a mémorisé sans rien comprendre. La prière doit venir du cœur. Réciter des paroles apprises par cœur, c'est comme repasser un enregistrement. Ce qui est emprunté, mémorisé ou préparé à l'avance n'est pas une prière. Ce qui est spontané, non répété, est une prière. Plus on est préparé, plus la prière sera superficielle. Il n'y a pas de méthode toute faite pour prier.
L'amour ne se prête à aucun rituel. Là où il y a des rituels, il y a artificialité. Apprend-on à aimer ? Lorsqu'on étudie comment aimer, l'amour devient un simple acte extérieur, artificiel. Ce genre d'amour n'est pas authentique. Vous naissez avec la capacité innée d'aimer ; il n'est pas nécessaire d'apprendre à aimer. Cette harmonie est déjà présente en vous. Il vous suffit de lui donner l'occasion de s'exprimer.
Par exemple, si quelqu'un veut dormir, que va-t-il faire ? Va-t-il s'entraîner à dormir ? Va-t-il faire de l'exercice, sauter partout ou pratiquer le yoga ? Quoi qu'il fasse, cela ne fera qu'entraver son sommeil. Pourtant, il existe de nombreuses solutions. Il peut fermer les rideaux pour bloquer la lumière. Il peut rendre son lit confortable. Il peut allumer le ventilateur. Tous ces efforts ne visent pas à obtenir le sommeil, mais à surmonter les obstacles à l'endormissement, tels que la lumière, un lit inconfortable, la chaleur, etc. Tout cela peut faciliter l'endormissement, mais ne peut pas l'induire ; le sommeil vient de lui-même.
Il en va de même pour la prière. Détachez-vous du bruit extérieur. Prenez un moment pour vous, oubliez le monde et connectez-vous à votre être intérieur. Creusez plus profondément en vous. Au début, vous ne trouverez peut-être que des cailloux et des pierres, mais si vous continuez à creuser, un jour, une source de béatitude jaillira. Attendez-la patiemment.
Mendier n'est pas prier
Pourquoi les gens restent-ils les mêmes après avoir prié ? Parce que la prière a été mal comprise. Il est regrettable que le mot « prière » en soit venu à signifier « mendier ». Demander quoi que ce soit avec foi est souvent confondu avec une prière. Si l'on qualifie de « pieux » celui qui mendie, alors qui appellerons-nous mendiant ? Pendant des siècles, la mendicité a été pratiquée au nom de la prière, et c'est pourquoi une telle prière ne parvient pas à apporter la joie au cœur.
La prière est un état d'esprit serein, et non le simple fait de chanter une composition ou de réciter un mantra pour exaucer un désir. Certains prient en croyant que si l'on demande avec foi, on obtiendra ce que l'on désire. Ils pensent que mendier, c'est prier. Mais les Êtres Éveillés disent que si nous nourrissons des désirs tels que : « J'espère obtenir ceci, j'espère ne pas obtenir cela, que ceci arrive, que cela n'arrive pas », etc., alors ce n'est pas une prière. Dès que l'on joint des désirs à une prière, on l'accable. On lui coupe les ailes. L'oiseau ne peut plus voler. Il se débat en vain et finit par mourir.
La prière est un moyen de rencontrer Dieu. Elle est différente pour chacun. Le chemin de chacun est unique, car l'expression de l'amour est propre à chacun. Si la prière peut varier d'une personne à l'autre, l'état intérieur d'où elle jaillit est le même. La prière est une danse intérieure, une expression de joie, un état de plénitude.
