Pujya Gurudevshri explique avec compassion comment le bonheur est la véritable essence de la religion. Être religieux ne signifie pas rester triste et morose, mais au contraire, une personne véritablement religieuse est toujours heureuse.

Celui qui a atteint la vérité suprême souhaite la même chose pour tous. Il goûte à la béatitude et s'étonne de vous voir accablé de chagrin et de souffrance, alors qu'en réalité, il n'y a aucune raison d'être triste.

Vos chagrins reposent sur de faux fondements. Vous êtes l'engendrez votre propre douleur. Vous seul construisez votre bûcher, vous seul l'allumez, vous seul alimentez ce feu, et ensuite vous criez à tue-tête pour être libéré de la douleur, et pourtant, vous refusez de vous en éloigner !

Vérifiez votre éligibilité

Les êtres éclairés peuvent souhaiter, prier et même vous bénir pour votre bonheur, mais vous n'en tirerez aucun bénéfice tant que vous resterez comme ce pot renversé sous la pluie. Comment pourrait-il se remplir s'il croit détenir la vérité ? Même sous des torrents de pluie, il restera vide.

Certains pots ne sont peut-être pas renversés, mais ils sont fêlés. De plus, ils semblent même s'enorgueillir de cet état. S'ils considèrent leurs trous comme un ornement, alors même sous une pluie battante et à l'endroit, ils resteront vides. Ils se rempliront, puis se videront aussitôt.

Un jeune homme se rendit auprès d'un fakir soufi et lui dit : « J'ai consulté de nombreux saints, mais mon problème est resté sans solution. Aujourd'hui, je viens à vous avec un grand espoir. » Le fakir répondit : « Je vais à un puits. Suivez-moi. Votre problème sera peut-être résolu pendant que nous puisons de l'eau. Mais j'ai une condition : lorsque je puiserai de l'eau, vous ne devez pas parler, même si vous avez mille raisons de le faire. Si vous parvenez à vous maîtriser, je vous promets de résoudre votre problème. » Le jeune homme pensa : « Qu'est-ce que ça peut me faire de remplir un puits ? Pourquoi devrais-je parler ? » Mais une difficulté surgit lorsqu'il vit le fakir puiser de l'eau au puits avec un seau percé de nombreux trous. Une fois, deux fois, trois fois… chaque fois qu'il plongeait le seau dans le puits et le remontait, il en ressortait vide. Le jeune homme ne put se taire et s'écria : « Même si vous essayiez deux fois, ce seau ne se remplirait pas ! » Le fakir dit : « Tu as enfreint la condition. Tu dois partir. Tu n'es pas digne de devenir mon disciple. Si tu en savais tant, pourquoi es-tu venu me voir ? »

Le jeune homme partit, mais les paroles du fakir le hantaient. Il comprit qu'elles recelaient sans doute un message secret. Il ne put fermer l'œil de la nuit. Il retourna auprès du fakir, s'inclina à ses pieds de lotus et dit : « Pardonnez-moi. Je n'ai pu remplir votre condition. » Le fakir répondit : « C'est précisément ce que je voulais vous dire. Si un seau est percé, il ne se remplira jamais d'eau, même si vous essayez à plusieurs reprises, alors que le puits est plein ! Vous l'avez constaté. Regardez le vôtre. Il est lui aussi fêlé. De même, si vous ne vous ouvrez pas aux Êtres Éveillés ou si vous vous obstinez à croire de fausses croyances, votre vase ne se remplira pas du nectar de la sagesse, ou, s'il se remplit, il se videra en un instant. »

Cessez de créer des obstacles

Le nectar se répand à chaque instant. La présence divine est constante. La lumière vous entoure, et pourtant vous êtes dans les ténèbres. Assurément, vos yeux sont fermés. Vous criez qu'il y a des ténèbres, mais vous n'ouvrez pas les yeux ! Vous devez y trouver un certain avantage, un certain confort. Vous avez tissé un lien profond avec la souffrance.

Les êtres illuminés vous bénissent. Ils souhaitent votre bien-être spirituel, que votre vie s'embellisse et s'emplisse de musique et de danse. Ils veulent que le lotus qui est en vous s'épanouisse. Mais cela n'est possible que si vous le permettez. Vous érigez sans cesse des obstacles. Nul ne peut vous imposer le bonheur.

Toute votre compréhension est profondément ancrée dans la souffrance. Même si vous affirmez vouloir être heureux, vos efforts pour y parvenir ne font que vous rendre triste. Votre vie prend une mauvaise direction. Si vous souhaitez être heureux, vous devrez faire preuve de bonne volonté pour changer vos habitudes erronées. Sans votre soutien, les bienfaits ne porteront pas leurs fruits.

La religion est un art du bonheur

Si vous deveniez véritablement religieux, vous trouveriez assurément le bonheur, car la religiosité est synonyme de bonheur constant. Mais vos convictions religieuses sont si rigides qu'aucune transformation n'est envisageable. Vous êtes prêt à la tristesse, mais pas à changer de perspective. Vous ne pouvez ni voir une personne religieuse heureuse, ni qualifier de religieuse une personne heureuse. Vous avez associé la religiosité à la souffrance. Or, la religion est sans aucun doute la guérison de toutes les peines.

Tu parles de libération, mais tu empruntes le chemin de la souffrance. Tu planifies la souffrance et espères le bonheur. Tu te trompes toi-même, tu te ridiculises. Tu jettes la peau de banane, tu glisses dessus et tu pleures. Si tu comprenais que tu es le seul responsable de cela, tu pourrais déclencher une révolution. Tu pourrais devenir véritablement spirituel.

Celui qui est religieux ne crée pas la tristesse ; par conséquent, il est toujours heureux. La religion est l'art de rester heureux, un moyen de demeurer joyeux. La religion signifie gaieté, bonheur et joie, en permanence. On devient heureux, certes, mais seulement lorsque nos désirs sont comblés ! Il faut maintenant œuvrer pour atteindre ce bonheur permanent. Rester heureux en permanence, c'est la pratique de la religion.

Ceux qui font face à l'échec, qui souffrent de stress, qui sont malheureux, agités ou perturbés, se tournent vers les lieux de culte pour apaiser leur douleur et leur chagrin. De ce fait, les lieux de culte sont devenus comme des hôpitaux. Prendre conscience de ses échecs et de ses souffrances est une étape préparatoire au pèlerinage, mais si l'on s'y enlise, le malheur persistera même durant le cheminement. Si l'on comprend véritablement sa douleur et que l'on désire ardemment s'en libérer, alors la paix intérieure devient possible. Il faut commencer par une résolution positive : « Je souhaite pratiquer ma religion, je souhaite être heureux et en paix, et c'est possible. » Une attitude négative telle que « Je suis triste, je resterai malheureux » ne permettra jamais de se libérer de la souffrance.

Compréhension erronée de la religion

Ceux qui restent toujours heureux voient leur vie libérée des chagrins, des douleurs, du stress et des souffrances. Leur personnalité s'apaise, devient paisible et joyeuse. Seuls ces êtres reçoivent l'appel de Dieu. Seuls ces chercheurs peuvent atteindre le moksha. Une personne malheureuse, triste et tourmentée ne peut franchir les portes de la demeure du Seigneur. Alors pourquoi les personnes dites religieuses semblent-elles si sérieuses, tristes, tourmentées et tendues ? Être religieux est-il synonyme de tristesse ou sont-ils contraires ?

Faute d'avoir compris la nature de la religion auprès d'un Sadguru, beaucoup l'ont perçue à tort comme triste et austère. On croit souvent que celui qui est joyeux et souriant est superficiel, tandis que celui qui est triste et sérieux est profond. Or, en réalité, l'aspirant qui demeure toujours joyeux est véritablement religieux. Sa joie s'exprime par le chant, la danse, l'amour et la compassion. La religiosité n'est pas le désespoir du malade. C'est une aventure. Elle est pleine de ferveur, de joie, d'héroïsme et d'efforts justes.

Aujourd'hui, l'homme hésite avant de sourire. Il ne connaît le bonheur que par petites doses. Or, le bonheur devrait être naturel et constant, reflétant la véritable nature du Soi. Ayant mal compris le dharma, certains se comportent étrangement, comme s'ils avaient fait vœu de « ne pas être heureux ». Les offrandes et les cultes empreints de tristesse sont inacceptables pour le Seigneur. Chaque instant devrait être vécu dans la joie, et seuls ces instants devraient être offerts aux pieds de lotus du Seigneur. Voilà le véritable culte.

Par où commencer ?

Les saints nous guident –