La vérité est une, mais ses expressions sont multiples. Cela tient au fait que, lorsqu'on la perçoit, l'esprit est absent ; et lorsqu'on en parle, l'esprit est actif. De là découle la diversité des manières dont la vérité est transmise. Cependant, quelle que soit la personne qui la perçoit, elle demeure la même.
L'âme est la même pour tous, mais les corps sont différents. L'esprit non plus n'est pas identique pour tous. Ces différences, tant corporelles qu'intellectuelles, font de chacun de nous un être unique. L'existence est la même, mais l'identité individuelle est tout à fait différente. L'eau prend la forme du récipient qui la contient. De même, lorsque la vérité se révèle à chacun, elle se façonne différemment.
La vérité est comme l'eau : elle n'a ni forme ni couleur. Si la pluie tombe dans une rivière, elle prend sa forme et coule ; si elle tombe dans un lac, elle en prend la forme et y stagne ; si elle tombe dans un océan, elle devient l'océan ; et si elle tombe dans un fossé, elle devient de la boue. Les différences apparaissent lorsque la vérité s'exprime sous différentes formes. Les expressions de la vérité dépendent de l'identité personnelle, mais la vérité est indépendante de la personne.
Un fleuve, de nombreux ghats
Le Gange prend sa source à Gangotri. Avant de se jeter dans l'océan à Gangasagar, il parcourt plus de mille kilomètres à travers de nombreuses villes et villages, jalonnés de ghats. Un ghat est un large escalier descendant vers un fleuve. Cette analogie entre fleuve et ghat est pertinente. Traverser un fleuve est facilité par la descente d'un ghat et l'embarquement sur un bateau. Sans ghat, la traversée est difficile.
Un autre mot pour ghat est tirtha, un lieu de pèlerinage. Le créateur du tirtha est un Tirthankara. Les êtres illuminés créent les ghats, c'est-à-dire qu'ils tracent le chemin vers l'éveil. La création de tels ghats est inévitable. Mais ne confondez pas un ghat avec la rivière. Si vous gardez cela à l'esprit, le ghat devient utile. Entrez dans la rivière par le ghat qui vous semble le plus accessible. Cependant, ne vous attachez pas au ghat. L'attachement au ghat est un obstacle pour entrer dans la rivière. Finalement, vous devrez quitter le ghat pour atteindre votre but : entrer dans la rivière.
Les Écritures sont comme des ghats : elles sont précieuses pour atteindre le fleuve de la lumière, et il convient de leur témoigner une profonde gratitude. Toutefois, il ne faut pas s’y attacher outre mesure, car cela entrave la progression. On en oublie alors le but, et l’on fait des moyens le but lui-même.
Le Shri Atmasiddhi Shastra est un ghat. Tous ceux qui ont atteint ce ghat pour entrer dans le fleuve en ont compris l'importance et l'ont loué. Il renferme l'essence de toutes les écritures. Ses mots sont doux comme le nectar, ils touchent le cœur. Si vous gardez votre cœur ouvert, alors, tels des graines semées, ils germeront et porteront le fruit de la réalisation de soi, puis celui de la libération. C'est pourquoi il est essentiel de les vivre pleinement et de ne pas se contenter de les écouter ou de les méditer. L'enseignement qu'il contient offre une vision complète du chemin de la libération. Rien n'y est omis.
Poésie et Écriture
La poésie est une observation attentive de la vie. Celle qui révèle le chemin d'une existence plus noble se distingue. Au cœur de tout grand poète réside la profondeur de sa sagesse et la sincérité de son cœur. La profondeur de son sujet est exprimée avec concision et clarté, avec une simplicité absolue, une beauté et une efficacité remarquables, afin de guider chacun sur le chemin de la vie et d'inspirer autrui à progresser.
Les plus beaux poèmes naissent d'une profonde contemplation et d'une expérience intense. Ils n'offrent pas seulement la joie, mais dressent aussi un tableau de la vie. Le Shri Atmasiddhi Shastra est l'un de ces poèmes. Dans ce texte sacré, Param Krupalu Dev livre une profonde réflexion sur l'âme, abordant divers points de vue sous forme de questions et de réponses. Il a accompli la tâche ardue de présenter les croyances de différentes écoles de pensée et d'y intégrer la spiritualité. Il offre ainsi, à travers ce poème, un chemin de libération concis et complet.
Conscience incarnée dans la matière
L'art consiste notamment à révéler l'idole cachée dans la pierre. L'art autre consiste à faire jaillir la musique d'un instrument. De même, la spiritualité est l'art qui éveille l'âme endormie en chacun. Celui qui comprend cet art sait ce qu'est la religion. Nul ne devient religieux en naissant hindou, musulman ou jaïn. On ne le devient pas non plus en pratiquant le culte ou la prière dans un temple, une mosquée ou un derasar. Tant que la conscience n'est pas réalisée et manifestée dans un corps, nul ne peut être qualifié de religieux.
La religion est un art car la quête la plus importante au monde est celle du Soi divin. Seul celui qui réalise le Soi, qui connaît ce qui est latent en lui, est véritablement vivant. Les autres s'illusionnent et croient être vivants. Ils s'agitent sans cesse, mais la vie est absente.
Param Krupalu Dev est l'un des rares êtres illuminés qui, non seulement a réalisé le Soi, mais a aussi exposé la nature de la vérité et le chemin pour y parvenir. Il a exprimé l'indicible, décrit l'inexprimable, donné forme à l'informe afin que vous puissiez appréhender le Soi incompréhensible.
Enseignements merveilleux
Le feu est latent dans une pierre à feu, mais il se manifeste lorsque cette pierre à feu en entre en collision avec une autre. De même, la lumière de la réalisation se manifestera lorsque votre aspiration profonde à la libération rencontrera les enseignements du Shri Atmasiddhi Shastra.
Ne manquez pas cette occasion. Ne vous contentez pas d'écouter ces enseignements inédits. Une écoute superficielle ne vous permettra pas d'atteindre la vérité. Seule une écoute attentive et une profonde méditation vous apporteront les fruits spirituels de la conscience de soi et de la persévérance en elle.
Pour y parvenir, il vous faudra une contemplation et une méditation profondes, empreintes d'une aspiration sincère et d'une foi inébranlable. Tout dépend de vous. Nombre d'êtres illuminés sont venus et repartis, et nombre d'écritures ont été étudiées ; pourtant, vous êtes resté le même, errant dans les ténèbres de l'ignorance.
Bienfaits du satsang et de l'étude des Écritures
Le Maître Éclairé montre le chemin, mais c'est à vous de le parcourir. Parler de nourriture ou d'eau ne peut apaiser votre faim ni votre soif, mais cela peut vous inciter à les rechercher. Le but du satsang est d'intensifier votre désir ardent, au point que la quête de la réalisation de soi devienne votre unique priorité.
L'enseignement du Maître et l'étude des Écritures ont pour bienfait d'initier la quête de la réalisation de soi. L'aspiration devient si intense que tous les désirs et toutes les tendances sont vaincus. Puissiez-vous entreprendre le voyage intérieur par l'étude du Shri Atmasiddhi Shastra. Que la force divine des Maîtres Éveillés vous apporte le succès dans votre quête spirituelle.
