La religion, c'est transformer la vie en une fête. La dimension festive de la religion est essentielle à comprendre. Nous l'avons totalement perdue. Par festif, j'entends la capacité de savourer chaque instant, tout ce qui nous est offert.
Nous sommes tellement conditionnés et nos habitudes tellement ancrées que même quand nous n'avons rien à faire, notre esprit est comme tourné vers le travail. Même en jouant, nous n'y prenons plus de plaisir. Si l'on joue uniquement pour gagner, cela devient une corvée ; alors, ce qui se passe n'a plus d'importance, seul le résultat compte.
Dans les affaires, le résultat compte ; dans la fête, c'est l'acte qui importe. Si vous donnez du sens à un acte en lui-même, alors vous entrez dans la fête et vous pouvez le célébrer. Lors d'une célébration, les limites qui nous entravent s'estompent. Elles ne sont plus nécessaires, elles sont abandonnées. Vous ne choisissez plus ; vous accueillez tout ce qui vient. Et dès l'instant où vous laissez l'existence totale vous envahir, vous ne faites plus qu'un avec elle. Il y a communion.
Cette communion, cette célébration, cette conscience sans choix, cette attitude désintéressée, c'est la religion. La fête réside dans l'instant présent, dans l'action, sans se soucier des résultats, sans chercher à accomplir quoi que ce soit. Il n'y a rien à accomplir. Vous pouvez savourer ce qui est ici et maintenant.
Laisse couler
Quoi que vous receviez, quelle que soit l'occasion, acceptez-le pleinement. Soyez content. N'exigez rien de moins.
Nous nous efforçons constamment de modifier le cours des événements car notre esprit a été conditionné à croire que certaines choses nous apportent le bonheur et d'autres le chagrin. Notre conviction qu'un objet, une personne ou une situation est favorable ou profitable engendre une attirance pour celui-ci ; et si nous soupçonnons le moindre désavantage ou la moindre perte, nous développons une aversion et cherchons à le changer. « Cela devrait se passer ainsi et pas ainsi » : une telle attitude erronée ne fera qu'engendrer des plaintes, et ces plaintes vous inciteront à tenter de modifier la situation, ce qui ne mènera qu'à la déception.
Dans le monde des affaires, c'est le résultat qui compte ; lors des festivités, c'est l'acte qui importe. Si vous donnez du sens à un acte en lui-même, alors vous entrez dans l'esprit festif et vous pouvez le célébrer.
Le cours de l'existence, le flux naturel de la vie, le processus inhérent au changement de toute substance, ne peut être contraint de suivre nos désirs. Il s'écoule selon sa propre voie. Si nous tentons de remonter le courant, nous aurons l'impression que la rivière nous résiste ; qu'elle lutte contre nous, nous repoussant dans l'autre sens. Mais la rivière ne nous connaît pas, et elle ne souhaite pas lutter contre nous ; c'est nous qui luttons contre elle, car nous essayons de nager à contre-courant.
Pourquoi agissons-nous ainsi ? Pourquoi n'avons-nous pas une attitude positive face à la vie ? Pourquoi entretenons-nous une attitude négative ?
Pourquoi ce conflit incessant ? Pourquoi ne sommes-nous pas prêts à accepter pleinement la vie ? Pourquoi ne pas adopter une attitude d’acceptation paisible ?
C'est l'ego. Notre ego ne peut survivre qu'en remontant le courant, et non en restant en harmonie avec lui. Accepter passivement tout ce qui arrive ne nourrit pas notre ego. C'est lorsqu'il se rebelle, lorsqu'il dit non, qu'il prend conscience de sa propre existence. S'il doit toujours dire oui, il ne peut survivre. Examinons notre comportement, notre façon d'agir et de réagir. Remarquez combien il est facile pour notre esprit de dire non, et combien il lui est difficile de dire oui ; car dire non nourrit l'ego, et dire oui, c'est perdre notre individualité. Nous devenons comme une goutte d'eau dans l'océan. Dans le « oui », l'ego ne survit pas, et c'est pourquoi il est si difficile de dire « oui ».
La grammaire du bonheur et du chagrin
Alors, devons-nous laisser la vie suivre son cours ? Devons-nous rester les bras croisés sans faire le moindre effort ?
La vie suit son propre rythme, parfois lent et paisible, parfois rapide et tumultueux. Accompagnez-la, car c'est là que réside le véritable sens et le bonheur de la vie. Être en harmonie avec la réalité, s'adapter à toute situation et accepter même les bruits désagréables, voilà la vraie voie.
L'acceptation ne vous incite ni à la paresse ni à la léthargie ; elle ne vous conseille même pas de fuir vos devoirs et vos responsabilités. Elle est simplement une piste vers le secret du bonheur. La vie d'un chercheur implique non seulement un changement extérieur, mais aussi une transformation intérieure. Poursuivez donc votre travail, mais n'intervenez pas. La vie suit son propre rythme, parfois lent et paisible, parfois rapide et tumultueux. Accompagnez-la, car c'est là que réside le véritable sens et le bonheur de la vie. Être en harmonie avec la réalité, s'adapter à toute situation et accepter même les bruits désagréables, voilà la vraie voie.
Si vous comprenez et acceptez les choses, elles restent inchangées ; et même si vous ne les comprenez pas, elles restent inchangées. Mais notre bonheur ou notre chagrin, notre acceptation ou notre opposition, notre consentement ou notre mécontentement, dépendent de notre compréhension, ou de son absence. La cause profonde du trouble, du chagrin ou de la colère ne réside ni dans un objet, ni dans un individu, ni dans une situation, mais dans notre propre attitude. Si nous comprenons, nous sommes heureux ; si nous ne comprenons pas, nous sommes malheureux : telle est la grammaire du bonheur et du chagrin.
Un changement d'attitude
La perturbation est synonyme de refus. Bien que nous blâmions les circonstances extérieures pour notre souffrance, en réalité, la faute nous incombe. L'obstacle n'est pas extérieur, il est intérieur, dans les croyances erronées qui y sont ancrées. La cause profonde du trouble, du chagrin ou de la colère n'est ni un objet, ni un individu, ni une situation, mais notre propre attitude. Ce que nous appelons perturbation n'est autre que le refus de la situation présente. Cependant, nous détenons la clé. De même que nous avons conditionné notre esprit, nous pouvons aussi le libérer de ce conditionnement. Il n'est pas difficile de changer d'attitude. Dès que notre attitude de refus est corrigée, dès que nous acceptons la réalité telle qu'elle est, la perturbation disparaît. Lorsque notre attention se détourne du changement des circonstances pour se concentrer sur la transformation de notre attitude, nous entrons dans une dimension spirituelle inconditionnée, de paix et d'harmonie.
La cause profonde du malaise, de la tristesse ou de la colère ne réside ni dans un objet, ni dans un individu, ni dans une situation, mais dans notre propre attitude. Si nous comprenons, nous sommes heureux ; si nous ne comprenons pas, nous sommes malheureux : telle est la grammaire du bonheur et du chagrin.
Voici une petite anecdote pour l'illustrer. Un voyageur demanda à un vacher : « Quel temps fera-t-il aujourd'hui ? », pensant que, vivant au plus près de la nature, les vachers seraient mieux placés pour prédire le temps. Le vacher répondit aussitôt : « Il fera exactement comme je le souhaite ! » Surpris, le voyageur s'enquit : « Comment pouvez-vous en être aussi sûr ? » Le vacher expliqua : « Monsieur, j'ai appris que ce que je désire n'arrive pas toujours. J'ai donc changé d'attitude. Je me suis juré que tout ce que la vie m'apportera me plaira. Fort de cette conviction, je peux vous assurer qu'il fera exactement comme je le souhaite. »
Réjouissez-vous ! Célébrez !
Ce qui précède témoigne d'une vérité simple : accepter avec joie est un état de bonheur. Désormais, aucun événement ni incident ne pourra perturber cet état d'extase. Le favorable ou le défavorable ne dépend pas d'événements extérieurs, mais de la disposition de l'esprit. Quoi qu'il arrive, laissons faire. Acceptons les choses telles qu'elles sont, sans nous plaindre ni vouloir les changer.
Laissez-vous porter par le courant, ne le combattez pas, ne le forcez pas. Acceptez les événements de la vie, quels qu'ils soient. C'est cela, être naturel, c'est la véritable aisance, et seule une vie sans effort peut être heureuse. Quand on n'a aucun préjugé, aucune préférence, aucun refus, aucun dilemme, on n'a plus le choix. Et sans choix, il n'y a pas d'exigence. Et sans exigence, il n'y a ni attente, ni peur, ni possibilité de trouble mental.
Celui qui demeure insensible aux influences du monde extérieur et vit constamment en extase est véritablement religieux. Il s'offre entièrement à Dieu, tel un chèque en blanc signé, disant : « J'accepte ce que tu choisiras de me donner. » Il n'y a ni choix, ni demande. Seulement la plénitude de ce qui est reçu.
Si vous adoptez une attitude d'acceptation joyeuse envers chaque personne, chaque chose, chaque événement, alors bonheur, paix et succès vous attendent à chaque instant. Vous êtes heureux quoi qu'il arrive. Quelle que soit la situation, le bonheur triomphe toujours. La source du véritable contentement, le flot de joie, jaillit de votre for intérieur.
