La religión es un asunto personal, no un evento social. Los templos, ashrams y lugares de peregrinación están fuera de ti; forman parte del mundo exterior. Visitarlos no garantiza la realización del Ser. Invitan a la introspección y, por lo tanto, ayudan a recordar el Ser. Sin embargo, la religión es algo muy íntimo. Es algo que sucede en tu interior.
Una congregación no es una religión. Ser miembro de una organización religiosa o participar en sus actividades no convierte a uno en religioso. A veces, pertenecer a una organización religiosa incluso puede ser un obstáculo para la religiosidad. Dado que la organización es una secta y se disfraza de religión, el sectarismo suele estar presente en las sectas. Solo al liberarse del sectarismo se puede conectar con la religión.
Sectarismo
La secta es una expresión externa de la religión. Pero mientras persista la insistencia en enseñanzas, vestimentas, prácticas o personas específicas, el sectarismo prevalecerá. Y mientras el sectarismo prevalezca, existirán el apego, el ego, la animosidad y la hostilidad. Si algo no puede conectar a un hombre con otro, ¿cómo puede ayudarlo a conectarse con Dios?
El sectarismo no es ser religioso, ya que está relacionado con la sociedad. La religión no es una asociación; es tu existencia, tu verdad. Por lo tanto, tu religión consiste en manifestar tu verdadera naturaleza y vivir en ella. Siendo el Ser algo personal, la religión también lo es.
Aunque la religión es un asunto personal, la sociedad también se beneficia de ella. La iluminación que brinda la experiencia religiosa influye en las masas. Cuando un individuo se llena de resplandor divino, su conducta refleja esa iluminación y emana una fragancia divina. Lo interior es íntimo y lo exterior, social.
La religión es un viaje de soledad hacia la soledad. La dicha alcanzada como resultado de este viaje beneficia también a los demás. La religión se encuentra en la soledad, pero se extiende por todas partes.
La religión es una
La religión solo puede ser una. La religión significa la naturaleza del Ser. ¿Cómo puede haber diferencias en la naturaleza del Ser? Si la ciencia es una, la religión también debe ser una.
¿Por qué la ciencia es una? Porque la naturaleza de la materia es una y la ciencia se ocupa de la naturaleza de la materia. Cuando calientas agua, seas hindú o musulmán, saldrá vapor a 100 grados. Ya sea en India o en Estados Unidos, el agua no cambia su naturaleza. Si la naturaleza de la materia permanece igual, ¿cómo puede variar la naturaleza del Ser? Por lo tanto, la religión también es una.
Grupos en torno a un iluminado
Cuando surge un Iluminado, se forman dos grupos: uno que se opone y otro con un apego fanático. Muy pocos se convierten en verdaderos devotos o seguidores. El grupo opositor se centra en la figura del Iluminado, en la persona, y no en la llama, en el Ser iluminado. Consideran al Iluminado y sus prácticas religiosas como diferentes a las del pasado y comienzan a criticarlo, oponerse a él y faltarle al respeto. En ocasiones, incluso crean situaciones incómodas y dificultan su labor.
Al igual que los detractores, quienes tienen un apego fanático al Iluminado tampoco obtienen ningún beneficio. Ellos también se centran en la lámpara, y no en la llama. La diferencia radica en que están apegados a la lámpara e insisten en que solo esa lámpara pueda iluminar. No pueden creer que pueda haber luz en ninguna otra lámpara. Con tal prejuicio, no pueden aceptar a otros Iluminados. Insisten en que la liberación solo se puede alcanzar siguiendo los métodos mostrados por su Iluminado.
Además, creen que esto es devoción suprema. Insisten en que sus hijos también sigan al mismo gurú y los mismos métodos religiosos. Se les impone, sin dar espacio para la reflexión, la comprensión ni la aceptación sincera.
Un padre conoce a un Iluminado y se beneficia de su presencia; espera que su hijo siga su ejemplo y experimente la paz y la felicidad que él ha experimentado. El padre, con la mejor de las intenciones, desea lo mejor para su hijo, pero si este lo acepta por ignorancia, miedo o coacción, y lo transmite a la siguiente generación, se genera sectarismo. La primera generación vislumbró esa verdad; la segunda, aunque no la conoció directamente, al menos estuvo relacionada con quienes la poseían. La tercera generación solo recibió opiniones.
La secta es inevitable
Cuando la religión desciende en un corazón, cuando la luz de la religión se enciende en alguien, cuando emerge un Iluminado, es natural que su fragancia, su música, su luz se extiendan. La naturaleza de la dicha es fluir. Cuando una flor se llena de fragancia, esta se extiende. Cuando las nubes se llenan de agua, comienzan a llover. Así, cuando su dicha, amor y compasión fluyen como enseñanzas, las masas se sienten atraídas hacia Él. A medida que aumenta el número de personas, se crean disciplinas y reglas basadas en el tipo de grupo, sus preferencias, su capacidad, etc. Se unen y siguen prácticas religiosas específicas de forma colectiva. Para facilitar la conexión con el Ser, la forma externa de la religión comienza a tomar forma y se crea una organización.
Así pues, la formación de una secta en torno a un Iluminado es inevitable. Y no hay nada de malo en ello. Sin duda, es beneficioso si uno se acerca al Ser. Pero cuando se pierde el enfoque en el Ser y surge un apego fanático al Maestro, sus enseñanzas u opiniones, nace el sectarismo.
La religiosidad es la causa de la liberación y el sectarismo, la causa de la esclavitud. El sectarismo crea cárceles; solo ata. Seas hindú, musulmán, jainista o budista, si existe el sectarismo, estás atado. El sectarismo frena el crecimiento espiritual.
Sin religión, una secta pierde su importancia. Un cuerpo sin corazón, por muy bello que sea, es un cadáver y empieza a apestar. Una secta sin religión apestará a apego, aversión, ego, hostilidad, etc. Las disputas, las peleas y las guerras se desatan en nombre de la religión. Es el sectarismo, no la religión, el responsable de esto.
Acercándonos a la religión
Para que haya llama, se necesita una lámpara. Sin embargo, la luz proviene de la llama, no de la lámpara.
Donde hay lámpara pero no llama, hay oscuridad. Atrapados en el sectarismo, las personas permanecen privadas de religión. Mientras tus prácticas se limiten a la adoración, la lectura, etc., estás bajo la influencia de una secta. A medida que profundizas en la meditación y te acercas a la naturaleza del Ser, la influencia de la secta disminuye. La secta no puede influir en dónde se practica la observación de los pensamientos. Cuando te conviertes en observador de los pensamientos, las insistencias y las opiniones sectarias desaparecen. Cuanto más cerca estés del Ser, más te alejarás del sectarismo. Para progresar en el camino de la liberación, debes abandonar tu perspectiva sectaria.
Lo que el Iluminado sabe, lo experimenta en silencio. Pero cuando lo comparte con otros, lo hace con palabras. Cuando el Iluminado habla, tiene conexión con el silencio interior y, por lo tanto, sus palabras tienen un impacto transformador. Las palabras carecen de vida. La vida reside en conectar con el silencio interior. Con la ayuda de las palabras, se alcanza el silencio. Pero si uno se aferra a las palabras con insistencia, se volverá sectario. Con la ayuda del Iluminado y sus enseñanzas, se manifiesta la religión en el interior y se alcanza la verdadera religiosidad.
