Da igual que vayas al Himalaya o te adentres en una cueva; para alcanzar lo Divino, es esencial sumergirse en las profundidades del amor. ¿Por qué se han vuelto insensibles los llamados religiosos? ¿Por qué se han vuelto insensibles? Ni siquiera las piedras son tan duras como los seres humanos hoy en día. El hombre parece estar dando a luz a una sociedad violenta. Pasa su vida comportándose con crueldad y lastimando a los demás. Cada una de sus actividades, ya sea estar de pie, sentarse, caminar, comer, beber, mirar o hablar, se ha vuelto dura e insensible. Solo aquellos que pueden ablandar sus corazones y permitirse fluir hacia el mundo, en forma de amistad y compasión, son verdaderamente religiosos.
Los santos preguntan: «¿Por qué vuestras manos se han vuelto frías e insensibles como las de un cadáver? Al ver u oír hablar de violencia, ¿por qué vuestros ojos permanecen secos y vuestros oídos impasibles? ¿Cómo es que no os estremecéis? ¿Acaso no tenéis compasión?». Lo Divino se revela solo a quienes están dispuestos a extenderse y fluir en forma de compasión y amistad. El amor que fluye hacia afuera es compasión, es amistad.
Amor y amistad
Lo que entiendes por amor es un amor condicional. El amor limitado a una sola persona genera impurezas; se corrompe. Si tu corazón está lleno de amor solo por una persona, naturalmente no hay amor por el resto del mundo. Y cuando no hay amor por tantos en el mundo porque has restringido tu amor a una sola persona, entonces ese amor es sin duda egoísta, condicional y contaminado por expectativas. El amor que no tiene motivos egoístas, que es incondicional y libre de expectativas, es un amor que se extiende a todos; no puede limitarse a uno solo.
El amor que se estanca empieza a acumular la suciedad de las negatividades. El amor que deja de fluir, el amor que se estanca, empieza a oler a posesividad y expectativas. El amor que fluye es fresco, vivo y fragante. El amor estático se marchita y muere. El amor que fluye sin cesar crece. Cuanto más fluye, más se profundiza y se extiende a los demás.
La profundidad del amor se mide por su amplitud. Ambas van de la mano. El amor que no se limita a uno solo, sino que fluye hacia todos, se convierte en amistad. Este amor se caracteriza por el desapego, la humildad, la apertura mental y la ausencia de reservas.
La emoción que surge en el corazón es el amor, y lo que fluye incondicionalmente hacia todos es la amistad. Si el amor es como nubes cargadas de agua, la amistad es como la lluvia que calma la sed. Mientras el agua permanezca atrapada en nubes en el cielo, no puede saciar la sed de quienes están en la tierra. Solo cuando cae sobre la tierra en forma de lluvia, puede satisfacer a los demás. El amor es el alma; la amistad es el cuerpo. El amor es informe; la amistad tiene forma. El amor es una experiencia; la amistad es una expresión. El amor es inmanifiesto; la amistad es su forma manifiesta. El amor es un poema en el corazón de un poeta; la amistad es la recitación de ese poema en los labios. Así, el amor en acción es amistad.
Amistad y amistad
Curiosamente, la cordialidad y la amistad no son lo mismo. Es fundamental comprender la diferencia entre ambas.
Mientras exista la amistad, también existirá la enemistad. Ser amigo de alguien implica ser contrario a quienes se oponen. La amistad significa el fin del odio. En la amistad no hay animosidad. La amistad puede llevar a la venganza. Quien es amigo hoy puede convertirse en enemigo mañana. Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos y Rusia eran amigos, pero poco después de que terminara la guerra, se convirtieron en enemigos. En la amistad, los sentimientos hostiles no pueden perdurar. La enemistad se destruye en la amistad.
En la amistad, las virtudes y los méritos del amigo son de suma importancia. Solo quienes comparten una forma de pensar y vivir similar se convierten en amigos. En la amistad, se espera que el amigo posea ciertas cualidades, y si no las demuestra, la amistad puede romperse. O si se encuentra algo que no se espera, puede surgir la enemistad. Esto no ocurre en la amistad. Sin importar lo que uno tenga o cómo sea, la amistad perdura.
La amistad depende del otro. La cordialidad depende de uno mismo. Es un estado interno del ser, mientras que la amistad es una relación externa.
Etapas de la amabilidad
La amabilidad no consiste simplemente en desear el bien a los demás, sino también en hacerles el bien. Es anteponer a los demás a uno mismo. Cuidar de los demás tiene prioridad sobre cuidar de uno mismo. El ego se disuelve. A diferencia de una vida egocéntrica y lujuriosa donde el mundo entero es solo para "mí", aquí, "tú" se vuelve más importante que "yo".
La amabilidad progresa en tres etapas: la primera es darse cuenta tras la reflexión, la segunda es experimentar el sentimiento y la tercera es expresarlo.
En la primera etapa, se comprende la naturaleza de la amabilidad a nivel intelectual. El universo entero es una existencia integrada. Todo y todos en el mundo están interconectados. No se trata de una existencia fragmentada, sino de una totalidad. Yo no soy una entidad separada de la totalidad. Por lo tanto, la amabilidad es un factor vital y es fundamental comprender su necesidad, importancia y su elevada posición.
La segunda etapa consiste en experimentar la sensación de amabilidad. No basta con conocerla teóricamente; es igualmente importante vivirla. Pensar y comprender que «la existencia es una cadena continua» es esencial, pero también debe experimentarse. Solo al atravesar esta experiencia, esa comprensión se convierte en una fe viva.
La tercera etapa es la de la extensión. Así como la mera comprensión intelectual no basta, la experiencia por sí sola tampoco es suficiente; debe demostrarse en la vida. El tercer paso implica llevar la amabilidad a la práctica, es decir, tener la firme resolución de aliviar las penas, los sufrimientos y las dificultades de los demás, y comportarse con la inclinación a trabajar por el bienestar y la felicidad ajenos. Se trata de cultivar la amabilidad en cada actividad. Este fluir de amabilidad es una vida verdaderamente religiosa.
La amabilidad solo se completa cuando se manifiesta plenamente en pensamientos, experiencias y acciones. Hay tristeza, sufrimiento y angustia por todas partes. Si la amabilidad no se activa y no se extiende a los demás, ¿cómo se alcanzará el sentimiento de unidad?
No se trata de que la amabilidad se exprese únicamente construyendo un hospital o un santuario de animales. Simplemente recoger una piedra del camino y apartarla o sonreír también son expresiones de amabilidad. Lo importante es que la amabilidad se manifieste. Qué tipo de amabilidad, o cuánta, es secundario. No se necesita preparación ni planificación para mostrar amabilidad. Un pequeño gesto de amor y bondad basta para completar el camino de la amabilidad. Basta con tener un corazón lleno de compasión por todos los seres, tener la inclinación a aliviar el sufrimiento ajeno, desear el bienestar de todos y expresar ese deseo, aunque sea con un pequeño gesto.
Enseñanzas en la práctica
Érase una vez un santo en Japón. En la última etapa de su vida, sintió la necesidad de traducir las escrituras budistas del pali al japonés para beneficio de los japoneses nativos. Esta era una tarea enorme que requería mucha energía y recursos económicos. Sin embargo, estaba decidido a lograr su objetivo. Viajó a muchos lugares reuniendo los fondos necesarios. Después de diez años y mucho esfuerzo, logró reunir la cantidad requerida para comenzar. Justo entonces, la región fue azotada por la hambruna. Se compadeció del sufrimiento de las masas y ofreció todo lo que había reunido para ayudar a paliar la hambruna.
De nuevo, se dedicó incansablemente a reunir los recursos necesarios. Esto continuó durante otros diez años. Justo cuando estaba a punto de comenzar su labor, unas inundaciones azotaron la región, destruyéndolo casi todo. Incapaz de soportar el sufrimiento de la gente, como ya lo había hecho antes, ofreció todo lo que había recaudado para ayudarlos.
El santo, ya anciano, no se desanimó; una vez más, se propuso recaudar los fondos necesarios. Logró su cometido y finalmente pudo completar la traducción. El texto se publicó en japonés. Las palabras «Tercera Edición» estaban escritas en él, lo que sorprendió a los lectores. El santo explicó que los fondos recaudados en las dos ocasiones anteriores se habían donado a la caridad, pues era lo que se necesitaba en ese momento. Añadió que aquello no era más que una traducción de la bondad del Señor Buda. Si bien las dos primeras ediciones no se publicaron, seguían siendo traducciones del mensaje del Señor. Por lo tanto, esta puede considerarse con razón la Tercera Edición de las enseñanzas del Señor.
Así, la amabilidad encuentra su plenitud en su expresión. No basta con desear la felicidad de todos si no se la pone en práctica en el día a día. Las vidas de Grandes Seres como Bhagwan Mahavir y Param Krupalu Dev son expresiones de amabilidad. Su forma de vida representa la tercera etapa de la amabilidad.
Que la amabilidad, la compasión y la empatía estén presentes en cada corazón y en cada acción.
