Bhagwan Mahavir erklärte Ahimsa als das höchste Dharma. Man mag sich fragen, warum ausgerechnet das negativ behaftete Wort Ahimsa, das Gewaltlosigkeit bedeutet, verwendet wurde. Sollte Religion nicht etwas Positives bezeichnen?
Ahimsa – der Zustand der Liebe
Obwohl Gewaltlosigkeit negativ klingt, ist sie in Wahrheit ein zutiefst positiver Zustand. Sie ist der Zustand absoluter und vollkommener Liebe – und was könnte positiver sein als die Liebe selbst? Nur weil uns der Zustand der Gewalt vertraut ist, wurde dieser Begriff verwendet. Um uns den Übergang vom bekannten Zustand der Gewalt zum unbekannten Zustand der Liebe zu erleichtern, wurde der Begriff der Gewaltlosigkeit eingeführt. Um die Dunkelheit zu vertreiben, ist Licht notwendig. So wird auch die Dunkelheit der Gewalt nur im positiven Licht der Liebe vertrieben.
Es spielt keine Rolle, ob jemand anderes deine Liebe empfängt, denn das ist dir nicht mehr wichtig. Eine Lampe in der Dunkelheit strahlt Licht aus, auch wenn niemand da ist, der es sieht; eine Blume verströmt ihren Duft überallhin, unabhängig davon, ob jemand ihn einatmet oder nicht!
Nachdem man verstanden hat, dass Ahimsa Liebe bedeutet, kann man sich fragen, warum Liebe nicht als das höchste Dharma bezeichnet wird, sondern warum der Begriff Ahimsa verwendet wird. Die Erleuchteten erklären, dass dies einen wichtigen Grund hat. Würde Ahimsa durch Liebe ersetzt, würden wir sie fälschlicherweise für das halten, was wir als Liebe kennen, und irrtümlicherweise annehmen, unsere Interpretation von Liebe sei Religion. Wir haben eine tief verwurzelte, uralte Verbindung zum Wort Liebe, und wann immer wir es verwenden, ist es voller Anhaftungen, Leidenschaft, Bedingungen und Erwartungen. Wir haben fälschlicherweise den relationalen Aspekt der Liebe anstelle ihres reinen, bedingungslosen Zustands betrachtet.
Niemandem Dornen in den Weg zu legen – das ist nicht alles; vielmehr geht es darum, den Weg mit Blumen zu schmücken, das ist die wahre Bedeutung. Sich allein auf Gewaltlosigkeit zu beschränken, ist nicht die Definition von Ahimsa; vielmehr bedeutet es, andere wahrhaft glücklich zu machen.
Dieser Zustand ist so rein, so erfüllend und tief im Wohlbefinden verwurzelt, dass du weder einem anderen Wesen noch dir selbst Schaden zufügen kannst. Du bist die Liebe selbst geworden! So kann nun nur noch Liebe von dir ausgehen. Es spielt keine Rolle mehr, ob jemand deine Liebe empfängt, denn das ist für dich nicht mehr von Bedeutung. Eine Lampe in der Dunkelheit strahlt Licht aus, auch wenn niemand da ist, der es sieht; eine Blume verströmt ihren Duft, ungeachtet dessen, ob jemand ihren Duft wahrnimmt oder nicht.
Proaktiv positiv
Ahimsa ist ein Zustand aktiven Positivismus, also proaktiv positiv zu sein. Ahimsa bedeutet, allen bewusst Liebe entgegenzubringen. Liebe bedeutet: „Ich wünsche anderen alles Gute, ich bete für ihr Wohlergehen, ich möchte dazu beitragen, Freude in ihr Leben zu bringen und ihnen Blumen auf den Weg legen.“ Das ist die wahre Bedeutung von Ahimsa. Wäre Ahimsa nur negativ, würde es bedeuten: „Ich werde anderen weder Unglück noch Schaden zufügen.“ Dies wäre eine zu enge oder kurzsichtige Bedeutung, da sie kein positives Element enthielte. Niemandem Dornen in den Weg zu legen – das ist nicht alles; darüber hinauszugehen und den Weg mit Blumen zu schmücken, ist die wesentliche Bedeutung. Sich allein auf Gewaltlosigkeit zu beschränken, ist nicht die Definition von Ahimsa; vielmehr bedeutet es, andere wahrhaft glücklich zu machen.
Angenommen, ein Mann geht auf der Straße und stürzt. Beschränkt man sich auf die negative Sichtweise, berührt einen dieses Ereignis nicht, da man keine Beziehung zu ihm hat. Man hat seinen Sturz nicht verursacht und ist daher gleichgültig. Hat man jedoch den positiven Aspekt des Dharma verstanden, eilt man ihm sofort zu Hilfe, um wieder aufzustehen. So erwartet das Dharma einen positiven Seinszustand.
Auflösung des „Ich“
Wenn jemand nicht von Liebe erfüllt ist und sich lediglich darauf beschränkt, anderen nicht zu schaden, und sich selbst deshalb für gewaltlos hält, kann man sich fragen, warum er gewaltlos sein will. Nehmen wir an, er liebt Tiere, dann ist es verständlich, dass er ihnen keinen Schaden zufügen will. Wenn er aber keine wirkliche Liebe zu ihnen empfindet und ihnen dennoch nicht schaden will, dann hat sein Verzicht auf Gewalt sicherlich einen anderen Grund. In Wirklichkeit will er sie nicht verletzen, weil er vielleicht glaubt: „Wenn ich ihnen Schaden zufüge, lade ich Sünden auf und komme in die Hölle und werde unglücklich sein. Aber ich will nicht unglücklich sein, also will ich ihnen nicht schaden.“ Die wahre Absicht, anderen nicht schaden zu wollen, entspringt dem Wunsch, selbst nicht unglücklich zu sein. Hier spielt der andere keine Rolle, da das „Ich“ erweitert wird. „Wenn ich anderen nicht schade, bin ich fromm und komme in den Himmel“ usw. sind egoistische Gefühle. Wie kann man mit solchen Hintergedanken religiös sein? Wo Liebe ist, kann Egoismus nicht bestehen, denn das „Ich“ verliert an Bedeutung. Die Auflösung des „Ich“ ist wahre Religion, und das ist nur mit Liebe möglich. Das ist die wahre Bedeutung von Ahimsa, und deshalb ist Ahimsa das höchste Dharma.
Wenn der Wunsch, anderen zu schaden, in Gedanken und Taten mühelos verschwindet, liegt das daran, dass das bewusste Selbst einen Zustand der Liebe erreicht hat. Wo jedoch die kurzsichtige Sichtweise im Vordergrund steht, wird nur das eigene Wohl im Vordergrund gestellt, und selbst religiöse Handlungen werden aus diesem egoistischen Motiv heraus ausgeführt. Im Gegensatz dazu werden, wo der positive Aspekt von Ahimsa betont wird, alle Handlungen, selbst auf individueller Ebene, vom Motiv des allgemeinen Wohls geleitet.
Dharma lehrt Liebe, und Liebe schließt das Mitgefühl für alle anderen ein. Durch diesen selbstlosen, reinen Zustand der Liebe geschieht Befreiung. In der Liebe lösen sich Selbstsucht, Egoismus usw. auf. Der Mensch löst sich vom Bewusstsein seiner Persönlichkeit und seines Körpers und tritt in die Sphäre der Seele ein, wo er vollständig in seinem göttlichen Wesen verankert ist.
Wenn der Mensch sich in den Zustand liebenden Bewusstseins ausdehnt, werden alle Wesen zum Gegenstand seiner Liebe. Er ist unfähig, irgendjemandem Schaden zuzufügen. Die Erleuchteten sagen, dass die Ausdehnung der Liebe der Weg zu wahrer Gewaltlosigkeit ist. Wenn das gesamte Universum zum Gegenstand deiner Liebe wird, wirst du nicht länger versuchen, Glück von ihm zu erlangen, sondern alles daransetzen, ihm Glück zu bringen. Dann wirst du dich bemühen, alle Lebensformen zu erhalten. Ahimsa ist somit der höchste Zustand bedingungsloser Liebe. Die äußere Einhaltung von Regeln oder Gelübden ist lediglich Ausdruck von Gewaltlosigkeit. Wahre Ahimsa wird durch das Erreichen des inneren Zustands absoluter bedingungsloser Liebe erlangt, und nur durch diese Form der Liebe können wir Negativität und Gewalt auflösen.
Mögen alle Wesen von solch absoluter, bedingungsloser Liebe erfüllt sein.
